大橫山古、神、靜、幻、奇。
一、古:大橫山第四紀造山運動形成,距今已有七千萬年曆史。山上已知有古柴王城遺址、有朱元璋屯兵遺址、有元代“法華禪庵寺”遺址、有元代佛塔兩座、古井、放生池等。
二、神:有許多神話傳說,如楊二郎擔山攆太陽、朱洪武媽吃魚刺坐胎、無意井救山民、仙人洞金犁銀耙助鄉民、情人坡幽會富家女,法華寺古井水消災卻病。
三、靜:大橫山東和南綿延起伏的丘陵,西和北一馬平川以水為主,方圓幾十里無工業污染,無城市喧囂,有深山寧靜。
四、幻:大橫山地處北緯32度,屬北亞熱帶與暖溫帶過渡的氣候特點,闊葉林與針葉林混生,凌晨或梅雨季節山上雲煙聚散,雲層留連忘返,如動態詩如連環畫。
五、奇:1、頂部平坦。傳說當年天上有十二個太陽,烤得莊稼無法生長,楊二郎擔山攆太陽,被長鞭打下來十一個太陽,最後一個太陽被打瘸了腿,躲到大山背後,楊二郎揮起一鞭向山抽去,攔腰將山打為三節,底部就是大橫山(頂平),上部就是小橫山(頂尖,在東南十幾公里),中間被鞭帶到定遠境內是今天的岱山(群山散亂),太陽藏在大橫山背後一棵馬英菜(麻繩菜,學名馬齒莧,耐旱、莖葉可入藥,有稱長壽菜)底下保留了下來,所以太陽曬不死馬英菜,另外太陽從東山升起時候是一瘸一拐的。寓儒學中庸於故事。2、俯瞰大橫山又象太極圖,西北綠樹為陰魚,東南紅石為陽魚,從山南看是紅色的山,所以山南有定遠紅山鄉,從山北看是橫向的山,所以山北有明光市的橫山鄉,其實是半紅半綠的橫山。法華寺就位於綠色陰魚魚眼部位,寓易學於建築之中。3、橫澗西流。“世間無水不朝東”,唯有橫山水西行,寓哲理與山水之中。
大橫山野生板栗林每到秋季碩果纍纍,野生叢林、灌木鬱鬱蔥蔥,野生竹林流綠滴翠,野生中草藥種類繁多;山頂有幾處天池,水草茂盛;山坡有片麻岩,怪石重疊;山間有清泉長流,有一個泉水因為朱元璋喝過,所以叫“龍泉”;山上西北、東南兩處象老鷹嘴(大橫山如是長命鎖這兩處象鏈環);南有仙人洞;山北部有傳說中的財主千金與貧窮青年經常相會的情人坡,至今綠草如毯、幽靜清雅;還有五指溝、猴頭窪、白土窪、小鬼窪;山東南有紅石五穀,谷中有瑪瑙、玉石。
橫山雙塔
法華寺現存佛塔兩座,南塔叫小寶塔七層無剎,高16.9米,為磚石結構的樓閣式,平面呈六角行,塔建造於自然巨石之上,未發現碑記,具有元代建築風格。雖經風化、雨蝕、人為破壞,依然雄風猶在;北塔叫興慈寶塔,位於北緯32度37分、東經118度00分,現存兩層,殘高11.2米,平面六角,底層單面4米,內有石梯,各層有磚砌腰檐、平座、斗拱,製作精細,塔上盲窗較多,紋飾精美,其形狀令人嘆為觀止,尤其在陽光照射下,透視效果十分動人。是安徽省迄今為止發現的唯一一處元代佛塔,元代佛塔全國少見。1986年由安徽省人民政府公布為省級重點文物保護單位。
金牛池
大橫山的山頂有幾個大小不等的水池,大的有幾間屋大,相傳當年放牛的將8條牛趕進去打汪(洗澡),可是到池裡後變成9條,放牛的感到奇怪,把牛趕上來一數,還是8條,天天如此。有一天他們想到辦法看看哪條不是自己的:將自己牛角上繫上紅絲帶,牛趕下去後果真有一個牛角沒紅絲帶。他們下去逮,牛都驚跑了,一條沒剩下,後來有人又看到幾條牛在洗澡,有一條是金牛,只是到跟前就沒了。空落一個金牛池的地方,雖在山頂,常年水不乾。
大橫山的由來
在崑崙山下,住著母子三人。老太太楊氏,長女楊正霞,兒子楊二郎。姐弟二人從小出門學藝。楊氏一人在家,打柴度日。一天中午,從西方飛來十二太陽,烤得樹木花草幾乎著了火。楊氏正在山上揀柴,活活被曬死。
楊二郎姐弟倆得道成仙,回家後聽說母親被曬死,非常氣惱,決心狠狠地懲治這十二個太陽。楊二郎手使一根長鞭,肩上擔超十二座大山,騰雲駕霧追趕這十二個太陽。這些太陽知道楊二郎的厲害,拚命逃躲。楊二郎抖動神威一鞭抽下一個太陽,他姐便搬起一座大山壓在太陽身上。經過十一天的惡戰,十一個太陽被楊二郎打下塵埃,壓在十一座大山下面。最後還有一個瘸腿太陽,因奔跑不動,躲在一座大山下面,用馬莧蓋住頭,楊二郎沒有找到這個太陽氣得哇哇亂叫,就對這座大山猛抽一鞭,便把這山打成三節。現在明南街道辦事處境內的大橫山就是這座大山的山根;原三關鄉境內的小橫山就是這座大山的山腰,寶坻縣境內的岱山就是這座山的山尖;寶坻縣紅山鄉境內的雙墩子,就是楊二郎姐姐兩隻鞋倒下來的土堆成的。
那個瘸腿太陽,因為馬齒莧遮蓋,沒有被楊二郎發現,保住了性命,為了感謝馬齒莧,所以再毒的太陽,也曬不死馬齒莧
大橫山法華寺
法華寺坐落於明光市橫山鄉境內的大橫山上。
江淮腹地大橫山南無颱風危害,北無沙塵侵襲,雨量充沛、溫和濕潤、陽光充足、四季分明,林木茂盛、藥材繁多,流水潺潺、空氣清馨。有柴王屯兵的古城遺址,有仙人洞、無意井、飛來石,有深壑松濤、竹林通幽、盤山古道,有楊二郎擔山攆太陽、朱洪武之母食魚刺坐胎、慈禧太后保吳棠等美麗傳說。一山獨秀、三縣交界,寬闊平坦的頂部極為少見,登山遠觀池河如鏈塘庫如珠,近看繁花似錦草木滴翠,當微風裹著清香拂面、蜂鳴伴著鳥語繞耳,會讓人誤認為進入仙境。
法華寺位於該山北側一塊約六十畝龍鳳地上,始建於元至正十年(1350),抗戰時期100餘間樓閣殿堂毀於戰火,傳說當時寶物和日軍軍械投入深井封埋,今殘磚、斷瓦、柱基、石佛歷歷在目,香火不斷。另有古井兩口、放生池一面、佛塔兩座,南塔七層雖經多次維修無奈西角古磚有被撬開,暴“腹堂”露“筋骨”,危如累卵。北塔剩兩層殘高約12米,叫興慈寶塔,平面六角,底層單面4米,內有石梯,各層均有磚砌腰檐、平坐、斗拱,製作精細,塔上盲窗較多,飾紋精美。建國後幾經國家修繕,終因無人看管,致使風化、雨蝕、人為毀壞,瀕臨倒塌。上世紀八十年代,有外地人來以建寺修塔為名,撬走二層窗欞包金,挖開塔底。元代佛塔全國少見,安徽僅此一處,1986年安徽省人民政府公布為重點文物保護單位,雖經反覆修繕,如今封門磚被扒、塔底被撬,塔外圓形倚柱及面磚被毀,可謂遍體鱗傷岌岌可危。
現有受三皈、五戒居士果良幸遇勝緣,得眾居士、大德回響,各主管部門支持,申報、復建工作正有序進行。為儘快重現集古代文明與現代文明為一身、佛教文化與旅遊文化為一體、教化眾生與消災祈福為一處的亮點,懇請諸高僧大德、仁人志士建言獻策。有貢獻者永載寺志。
四 古:古城:位於山頂平緩處,據傳五代周志世忠柴榮曾在此建過一座古城,所以又稱柴王城,據《盱眙縣誌》記載“柴王城,累石為牆,周圍二里有四門”。古城的輪廓至今仍清晰可辨。
古寺:位於山腰平緩處,建築年代不詳,毀於抗日戰爭時期,至今輪廓仍在,石人、石馬、石龕隨處可見,聽山下老人講此處曾有廟會,逢會時,方園幾十里的人都來趕會。
古塔:位於山腰,有大、小兩座子母塔,大塔名興慈,目前只剩二層,殘高11.2米,為一座仿木構建築手法之樓閣磚塔。《滁州志補遺》中有記載,有證可考為元至正10年(公元1350年)所建,安徽省迄今發現的唯一一處元代佛塔,1986年由安徽省人民政府公布為省級重點文物保護單位,距興慈寶塔西南150米處,有一小塔,俗稱小寶塔,又稱子塔,磚石結構,殘高16.9米。
古井:之一,歪井,位於山腳下姬圩境內,相傳天神楊二郎擔山追太陽飲馬時,為馬蹄踩踏所至,至今仍在。
之二:橫山井,位於山腳下小宇莊內,井旁有證可考為元至正年間所挖,至今井水仍清澈可飲用。
之三:無意井,相傳古時山下有窮苦兄妹倆,以砍柴為生,曾在山上砍柴時,從蛇口中救下一隻青蛙,隔年兄妹倆再上山砍柴時,口渴難耐,哥哥暈了過去,妹妹情急之中忽聽蛙鳴,順眼望去,見一口井,井水又清又深,妹妹就用井水救了哥哥,妹妹一不留神那口井又不見了,再想找時怎么也找不著,所以人們認為是那隻青蛙為報救命之恩所變,故稱為“無意井”,據山下人介紹很多人在山上都曾見到過,卻怎么也說不清它的位置。
八 景:
老鷹嘴:位於大橫山西北,東南兩端,兩端各在山腳下極目遠眺,山的兩端酷似老鷹嘴。
仙人洞:位於大橫山的西南部,相傳洞中曾有神仙居住,神仙見山下農夫整日勞作辛苦,便牽洞中神牛、金耙夜晚為農夫耕田,後一貪財農夫在一道人的點撥下,追牛偷耙,神仙一氣之下關閉洞門從此不再出山。
情人坡:位於大橫山東坡,據傳山腳下有一俊秀青年,在財主家打工,與財主女兒兩情相閱,經常在此約會,而得名,山下相愛的男女至今仍有在此約會的習慣。
五指溝:位於山北,因形似五指抓過而得名。
練兵場:位於山頂古城牆內, 元未朱元章攻打南京城時,在此練過兵,置身其中仍可覺千軍萬馬之勢。
龍 泉:泉水常年不竭,據傳朱元章在此練兵時,常在此飲水,故曰龍泉。
窪 地:知名的有猴頭窪、白土窪、小鬼窪、紅土窪。
看西湖:位於山北250米處的橫山塘,從山上遠遠望去,宛如碧玉鑲嵌於大地之中,又如畫中供人觀賞的兩湖,故曰“看西湖”。
秦滅六國之後,發動幾十萬民工修築萬里長城。觀音大士念民工服役之苦,便在他們的工具上繫上一根“一縷撥千斤”的紅絲線。民工頓覺千斤重擔輕如鴻毛。監工發現這個秘密,報告了秦始皇。秦始皇轉念一想,一根紅絲線有那么大的神力,若是聚成絲鞭,定可移山。恰在此時有大臣來報,長江洪水猛漲,沖開樅陽口,湧入菜子湖,良田被淹、黎民遭殃。秦始皇於是下令收繳紅絲線,編成絲鞭,移山堵口。始皇一鞭在手,從龍眠山中尋出一匹不高的小山,揚鞭一抽,天搖地動,山峰拔地而起,直朝樅陽口飛去。觀音菩薩聽到響聲,在天庭朝下界一看,大驚失色。她知道此次雖然堵住江水倒灌,但後患無窮。日後這一帶山洪暴發,泄口被堵,原來的桐國豈不成了汪洋大海。便趕緊長袖一拂,用假絲鞭換掉了真絲鞭。隨即轟隆一聲,山峰便橫落在練潭鎮的西北邊。這就是如今大橫山。如今山脊背上還有三道深溝,那就是秦始皇當年趕山留下的鞭痕。
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人物簡歷 人物早年 狡猾漸露 狐謀深算 一號作戰