大易疏義

其書論《九疇》本於《洛書》，謂萬物之生始於五行，故五行居一。 然《繫辭》雖有《洛書》之名，而所為《洛書》者其文實不可考。 後人影附太乙九宮之法以造《洛書》，因而牽《洛書》以解《易》。

古籍簡介

《大易疏義》·五卷（江蘇巡撫采進本）

四庫提要

國朝王芝藻撰。芝藻字淇瞻，溧水人。順治甲午舉人。其書論《九疇》本於《洛書》，謂萬物之生始於五行，故五行居一。皇建有極為天地人物之主，故皇極居中。天時人事之應盡於五福六極，故福極居九。三八政，王者所以治明。七稽疑，王者所以合幽。此中央四正所以立其乾也。五事盡乎人事，五紀考乎天時，故居肩之左右。三德以輔皇極，庶徵以驗五行，故居足之左右。宋人《九疇》自《九疇》、《洛書》自《洛書》之說，未足以窺《易》書之奧。蓋芝藻並主象數，故立論如此。然《繫辭》雖有《洛書》之名，而所為《洛書》者其文實不可考。後人影附太乙九宮之法以造《洛書》，因而牽《洛書》以解《易》。是徒借《洛書》之名而非孔子所謂《洛書》也。夫《連山》、《歸藏》，名見《周禮》，可以劉炫之書當之乎？芝藻亦眩於舊文，未之深考耳。