大岩寺[諸暨市大岩寺]

大岩寺，古謂崇勝禪寺，址在今浬浦鎮北。明隆慶《諸暨縣誌》載：“即大岩寺。縣東南四十五里寶掌山，為千歲和尚結茅處。

環境

大岩寺景色

大岩寺位於浙江省諸暨市浬浦鎮寶掌山上。穿過諸暨市浬浦鎮，再過浬浦村，駛入山間村道，水泥路齊溜平坦，在前方無盡地蜿蜒伸展。視野盡頭滿是連綿的群山，山不高，卻有道路一畔的碧水一泓相伴，也與我們尋覓的目光不時相接。當汽車歡快地躍入一條近乎峽谷的山道時，心上不由吟喔：嗬，還真是一方幽靜雅致的方外之地!行近六七里許，就該泊車上山了。山雖小，卻也有狹窄處僅容一人通過的崎嶇山道，一下子就拉近了你與一座山的距離；山雖小，卻也有古藤老枝左右盤問地礙手礙腳。一道爬滿青苔的石階在腳下蜿蜒，原來，這是多年前浬浦村民自發捐資而建的。完全不費什麼力就上到百多米高的半山腰了。一錯身，在此看到了一排整齊的民房！ 再往前走，幾塊高聳而突兀的巨石似湮滅去路一般橫在我們面前。穿過巨石問路，又是一處粉刷雪白的現代民房，腳下的這塊平地，據說就是當年寺廟僧人的僧房。拐過這片平地，就是寶掌山。而傳說中的那棵“神樹”——“貝多木”已經映入眼帘了。而神木之下，就是承載著許多神而又神的史實、奇而又奇的傳說的寶掌禪寺。

歷史

清光緒《諸暨縣誌·山水》載：“浬浦山，一名寶掌山，旁有壯禪師岩，在縣東四十五里，屬花亭鄉。山之陽，大岩寺溪之源出焉。上有崇勝禪寺。會昌（841--846）中廢，大中（847--860）中重建。鹹平二年（999）改華嚴般若院，後改今額。今稱大岩寺。鑿崖架屋，內有千歲和尚像，岩上有樹名貝多木，雲是千歲和尚遺杖植此成樹。遠望岩巔宛似側柏，歷久不枯，亦不加大。又有頻伽鳥，雲是遺鳥所化。雌雄各一，黑色如鴿，長依岩下滴水沙石間，見人不驚。每年生雛，雛長能飛則棄去，雛復生雛，至今不絕。同治元年（1862）粵寇之亂，寺毀於火，此鳥遷巢於杜家山宗祠樑上。光緒(1875--1908)間重茸其寺，飛還舊所，亦異跡也。相傳寺中藏有貝葉經，今亦無存。郭瑋《游大岩寺》詩：匹練懸崖碎剪裁，叢林日夕東春雷。落霞繞嶂明丹篆，晴雨飛空洗綠苔。清馨忽從岩畔出，芒鞋正喜石邊來。見多疑樹初相識，何事毗伽鳥未回？水有二源，自岩下流合於寺前，從岩石中瀉下，至浬浦鎮西北流入桂溪。

千歲和尚

《嘉泰普燈錄》載：“千歲寶掌和尚，中印度人也。周威烈（前425—前402在位）十二年丁卯，降神受質，左手握拳，七歲祝髮乃展，因名寶掌。魏晉間東遊此土，入蜀禮普賢，留大慈。常不食，日誦《般若》燈經千餘卷。有詠之者曰：“勞勞玉齒寒，似進岩泉急。有時中夜坐，階前神鬼泣。”一日，謂眾曰：“吾有願住世千歲，今年六百二十有六。”故以千歲稱之。次游五台，徙居祝融峰之華嚴，黃梅之雙峰，廬山之東林。尋抵建鄴，會達摩人梁，師就扣其旨，開悟。武帝高其道臘，延入內庭。未幾，如吳。有偈曰：“梁城遇導師，參禪了心地。飄零二浙游，更盡佳山水。”順流東下，由千項至天竺，往鄮峰，登太白，穿雁盪，盤磗於翠峰七十二庵。回赤城，憩雲門法華、諸暨浬浦、赤符大岩等處。返飛來，棲之石竇。有“行盡支那四百州，此中偏稱道人游”之句。時貞觀十五年（641）也。後居浦江之寶嚴，與朗禪師友善。每通問，遣白犬馳往，朗赤以青猿為使令。故題朗壁曰：“白犬銜書至，青猿洗缽回。”師所經處，後皆成寶坊。顯慶二年（657）正旦，手塑一像，至九日像成。問其徒慧雲曰：“此肖誰？”雲曰：“與和尚無異。”即澡浴易衣。跌坐謂雲曰：“吾住世已一千七十二年，今將謝世。聽吾偈曰：本來無生死，今亦示生死。我得去住心，他生復來此。”頃時，囑曰：“吾滅後六十年，有僧來取吾骨，勿拒。”言訖而逝。入滅五十四年，有刺浮長老自雲門至塔所，禮曰：“冀塔洞開。”少選，塔戶果啟，其骨連環若黃金。浮即持往秦望山，建窣堵波奉藏。以周威烈丁卯至唐高宗顯慶丁巳（657）考之，實一千七十二年。抵此土，歲歷四百餘，僧史皆失載。開元（713-741）中，慧雲門人宗一者嘗勒石識之。

傳說

當年一位自稱“今六百七十三歲矣”的印度高僧“千歲和尚”來到中華大地，想尋找一處能養老千年的安息地，結果，他上武當山，進少林寺，到峨眉山，又去了五華山、普陀山，雲遊天下，賞盡名山，竟找不到一處滿意的地方，之後又在浙江四處尋找，留下了多處寶掌山、千歲岩和千歲山，最後才在一老者的點撥下，慕名尋覓至此，他一邊頌讚“行近支那四百州，此中偏稱道中游”，一邊決意在這岩下建寺立廟，誦經念佛，說禪修身。高僧之為高僧，自是最懂山之靈、水之妙。

這位千歲和尚可不簡單，在許多地方都留有他的傳說。他是古印度迦毗羅衛國的皇子，據說，生下來時，他額高發黑，地角方圓，雙手竟還捧有天下無雙的寶珠……也因此，他來到了大岩山後，此山自此多了一個名字：寶掌山。

據說，唐貞觀十五年（公元641年），千歲和尚擇此巨岩之下，搭一茅棚，後人稱之為“茅緣寺”，之後開岩建寺，始見汩汩岩泉，甜如甘醴，覺得“地涌醴泉為祥兆”，始改名“醴泉院”。浬浦原名醴浦，名就是從此而起。待香火旺盛，寺名遐邇，山亦名遠近，才有了名盛一時的“寶掌禪師”和“寶掌禪寺”。至唐大中年間，為褒千歲和尚在農業上的功德，御賜“千歲祖師”匾額一塊，並撥款重修寺廟，改名“崇勝禪寺”，至清代，寺院立碑，才開始出現“大岩寺”之名……

位於岩窟之側的那一棵參天大樹，卻是難得一見的“神樹”。神樹之神，就神在它不是生長在泥地上，竟是嵌生在兩塊巨石之間，歷千百年而不枯！據諸多史書記載，這樹有一個異乎尋常的名字——“貝多木”。相傳，這是史稱“千歲和尚”的寶掌禪師圓寂後，“植杖成樹”，也即禪杖變的樹，而且常常有一種叫頻伽鳥的在此出沒，說這是千歲和尚的化身。

千歲和尚墓葬何處，已成一個謎。而他從印度帶來的貝葉經，據傳當時就藏在寶掌禪寺，但寺已毀，堪稱國寶的貝葉經卻一直沒有發現，自然又成了一個謎。

現狀

今又逢盛世，靈隱寺的釋覺恆大師，多次到大岩寺來考察佛祖淵源，探討重建方案。如今寺廟雖未修復，進山的路已修繕一新，上海等地的朝聖者卻已多有慕名屢屢前來拜訪……凡此種種，都預示著大岩寺的與世同盛指日可待。

歷史又開始了新一個輪迴——2007年8月，浬浦村村民為方便大岩寺的善男信女們有個休息打坐的地方，在傳稱為當時僧房所在的舊址——史載叫“憤盫”（又名墳庵）的坪地上開土重建，結果才一開挖，傳說頓成現實：舊地基居然猶在！更沒想到，在開山取土時，村民們竟然挖出了兩隻俗稱“和尚缸”的彩釉陶——經市有關文物專家考證，這兩隻缸製作精良、圖案精美、上下合抱，竟是一位晚清和尚的“缸墳”，更奇的是，歷經百餘年，和尚肉身竟未完全腐爛。歲月流轉，寺院至今幾無留存，但當地人依然能從地基的清晰走勢上，尋覓到史載的一處處寺院遺蹟，比如，現在餘留的那一排平房所在地，就是當年的大雄寶殿，這邊是廂房，那一側是經房……古蹟不存，仙風猶存！