作者：金克木
作者簡介：
金克木（1912～2000）字止默，筆名辛竹，1912年8月14日生於江西，祖籍安徽壽縣。文學家,學者.中學一年級就失學，若論學歷不過國小畢業。1935年到北京大學圖書館做圖書管理員，自學多國語言，開始翻譯和寫作。1938年任香港《立報》國際新聞編輯。1939年任湖南桃源女子中學英文教師，同時兼任湖南大學法文講師。1941年先生經緬甸到印度，在加爾各答遊學，兼任《印度日報》及一家中文報紙編輯，同時學習印度語和梵語。1943年到印度佛教聖地鹿野苑鑽研佛學，同時學習梵文和巴利文，走上梵學研究之路。1946年回國，應聘武漢大學哲學系。1948年後任北京大學東語系教授，隨後娶歷史學家吳於廑之妹為妻。
歷任第三至七屆全國政協委員，九三學社第五屆至第七屆常委，宣傳部部長。2000年8月5日，因病在北京逝世，臨終遺言：“我是哭著來，笑著走。”
金克木是舉世罕見的奇才。他精通梵語、巴利語、印度語、烏爾都語、世界語、英語、法語、德語等多種外國語言文字。他曾僅靠一部詞典，一本凱撒的《高盧戰紀》，就學會了非常複雜的拉丁文。他的日語也很不錯。金克木學貫東西，知兼古今，學術研究涉及諸多領域，自己在生前也自稱是“雜家”。他除了在梵語文學和印度文化研究上取得了卓越成就外，在中外文化交流史、佛學、美學、比較文學、翻譯等方面也頗有建樹，為中國學術事業的發展作出了突出貢獻。
世人皆知金克木是人文學者，然自然科學的素養亦不低。他對天文學有特別的興趣，不僅翻譯過天文學的著作，還發表過天文學的專業文章。30年代，戴望舒非常欣賞金克木的作品，硬是將當時痴迷天文學的先生從天文學拉回文學。對此，金克木還頗有遺憾，曾在一篇隨筆中，悵然道：“離地下越來越近，離天上越來越遠。”數學也一直為他所好，他曾很有興趣地鑽研過費爾馬大定理，臨終前寫的一篇文章中還涉及高等數學的問題。先生早年即同數學大家華羅庚很談得來，華先生也是文理兼通。他還曾和著名數學家江澤涵教授在未名湖畔邊散步，邊討論拓撲學的問題。
金先生一生筆耕不輟，30年代就開始發表作品，留下學術專著三十餘種，主要有：《梵語文學史》、《印度文化論集》、《比較文化論集》等等。他的詩、文，文筆清秀，寓意深刻，有詩集《蝙蝠集》、《雨雪集》，小說《舊巢痕》、《難忘的影子》，散文隨筆集《天竺舊事》、《燕口拾泥》、《燕啄春泥》、《文化獵疑》、《書城獨白》、《無文探隱》、《文化的解說》、《藝術科學舊談》、《舊學新知集》、《圭筆輯》、《長短集》等。翻譯作品《伐致呵利三百詠》、《雲使》、《通俗天文學》、《甘地論》、《我的童年》、《印度古詩選》、《莎維德麗》、《梵語文學史》等。
金先生有一顆童心，對一切新鮮的東西，總是那么好奇，85歲學會用電腦寫作和傳稿即是一例證。“文革”前他去北大圖書館借書都是拖著小車去拉的，“文革”後體力大不如前，但卻始終關心國際學術的最新發展。在國內還少有人提及詮釋學和符號學的時候，他已經在撰文介紹，並將它們用於研究中國文化。
金先生一生淡泊名利，很少談論自己，也很少接受別人採訪。晚年更是深居簡出，以著述為本分。但先生卻也平易近人，關心後輩。先生喜歡聊天，與後輩交流；先生始終把讀者當作朋友，堅持給讀者回信。金先生做教授50多年，桃李滿天下。他的大師的風範、他的詩化的人生和他的智者的境界是我們永遠的精神財富。
原文：
名人免不了有故事流傳，真假難辨。
大科學家牛頓有個傳說是：他養了兩隻貓，一隻大，一隻小。他為便利貓的出入，在門上開了兩個洞，一小，一大。他認為大貓不能進小洞，可不知道小貓能進大洞，開一個洞就夠了。這故事是笑學者脫離生活實際，還是笑科學思想方法認死理，不靈活?
牛頓爵士的家世並非貧寒。三百年前，他養貓總有僕人照看吧，何勞他親身看管?這故事靠不住。
不論真假，這故事裡有點道理。開一個貓洞是從人的一方面想，一洞可以兩用。若從貓的一方面想呢?一有緊急情況，兩貓不能同時進出，勢必大的要擠了小的。而且——
大貓：這是我的洞，允許你用，要以我為主。
小貓口頭稱是，心中不服。
若是各有一洞呢?那就不一樣了。
大貓：你看我的洞多么輝煌。我可以讓你也利用。
小貓：謝謝。我的玲瓏小洞也可以供你用。可是你進得去嗎?
雙方平等了。各有所得，各霸一方。
故事裡的牛頓不可笑。他是從貓一方面考慮的。洞是供貓用的，不是供人用的。對人說，一個洞的效率高。對貓說，兩個洞更方便。牛頓講科學，尊重客觀，不由人的主觀，考慮事情全面。
無獨有偶，中國也有個關於門洞的名人故事。
話說當年齊國宰相晏嬰名滿天下。據說他曾經當使者到楚國去辦外交。楚國人要給他一個“下馬威”。因為晏子身材矮小，便在國門之旁開了一個小門，請晏大使從小門進。晏子不肯，說，到什麼國進什麼門。到狗國才鑽狗洞。我來到楚國該進什麼門?進大國的大門，還是進小國的小門?楚國人不肯自認小國，只好請他進大門。沒開談判先吃了敗仗。
當時只有三個大國：西是秦，東是齊，南是楚。既是外交訪問，晏大使必非一個人。代表齊國出訪自然有一些隨從組成外交使團，騎馬乘車，前呼後擁，晏子決不能一個人徒步走來。大使個人的高矮顯不出來。而且城牆不是紙糊的，另開一門也不容易。這故事靠不住。
不論真假，這故事裡有沒有什麼道理可談?
楚人：門是供人走的。大人走大門，小人走小門。門以人為準。
晏子：門是國家的城門。大國的城大，城門也大。小國的城小。門也小。門以國為準。
這又是從兩個不同坐標出發看人和門的關係。
事實上，中國歷來實行的是楚國式，不是齊國式。貴賓來
到，大開中門迎接。來“告幫”的，“求情”的，普通人，都得從側門出入，先到門房掛號等候。僕役丫環就只能走後門了。
最古的大學叫做“泮宮”。祭孔夫子的“文廟”有三個大門並列。進門便是泮水池，上有三座橋，中間的橋直對“大成殿”。只在本地有人中了狀元時才能開正中的大門，由狀元走過中間的橋去祭孔。不出狀元，就不能開正門，無人走這“狀元橋”。門的大小一直是和進出的人的名位身份相連的。不出狀元。地方等級就低。
現在的北京大學的大紅門是原先的燕京大學修的，仿照“文廟”的格式。不過“狀元橋”上走的人不限於狀元，中門大開，人人可進了。
人人走橋，未必想到是什麼橋。人人知道故事，未必想到裡面有什麼道理。
教學設計
一、設計說明《大小貓洞》是現代著名學者金克木的一篇文章。它通過兩個具體的事例說明生活中的許多故事、傳說雖不可信，經不起推敲，但如果我們從另外的角度來思考，就會發現其中蘊涵著深刻的道理。
二、教學目標
1.學習作者多角度的思維方式。
2.學會多方面蒐集論據來論證自己的觀點。
3.體會本文語言生動的特點及其作用。
三、教學過程
（一）導入新課，走近作者
1.導入新課：《空城計》大家比較熟悉，但這個故事可信嗎？因為司馬懿帶領幾萬大軍，居然不敢攻擊一個小小的縣城，這讓人不可思議。但這個故事又真實地反映了軍事上的虛實關係，從這個角度看，這個故事又是有意義的。今天學習的《大小貓洞》就闡述了多角度看問題的觀點。
（二）閱讀全文，思考問題
1.回憶以前所學的議論文知識，回答教師的提問。
（1）本文的兩個故事蘊涵了怎樣的道理？
（2）作者行文的思路是怎樣的？
（3）文章由大小貓洞談到大小城門，再到文廟的大門及“狀元橋”，作者究竟要告訴讀者什麼？談談你的看法。
（4）請同學用自己的話說出本文的整體構思。
（5）請寫出本文的論證過程。
（6）本文給我們的啟示是什麼？
四、拓展延伸
1.講一個耳熟能詳的故事，看自己能不能從中發現新的道理。
2.結合生活實際，寫一篇300字的小文章，談談你對“中國歷來實行的是楚國式，不是齊國式”的認識。
