大寶積經無邊莊嚴會

顯見此會是以密教的陀羅尼門為主。 早期大乘經中常有的名相。 的理趣。

《大寶積經無邊莊嚴會》四卷，唐菩提流志譯。它是《大寶積經》（本書已
有專條）四十九會中的第二會，列於大部經中的第四卷至第七卷，是佛為無邊莊
嚴菩薩闡說三品陀羅尼門的一會，也是全經中帶有濃厚的密教色彩的一會。
此經的內容共分三品：
一、《無上陀羅尼品》，敘述佛在迦蘭陀竹林，時有無邊莊嚴菩薩向佛請問
成熟菩提的微妙陀羅尼門。佛為宣說應知諸佛的秘密語言、受持、思惟、如理觀
察。如來所說攝諸善巧，無不清淨，這是由於一切法皆是假名言說，不可施設，
也沒有示現，不住分別，也非不住，乃至如幻如夢，緣起虛妄，自性本空，能令
眾生雜染皆淨，無有所得，也沒有攝受，沒有一法可以執著等諸法性空的道理。
然後開示菩薩能隨念佛法利樂有情的法門陀羅尼句，並廣說陀羅尼門的善巧方便
理趣差別。
二、《出離陀羅尼品》，述佛繼續為無邊莊嚴菩薩宣說出離一切文字語言的
法門理趣，並說由此成就如來十力，及說陀羅尼與最勝出離陀羅尼和它的功德。
三、《清淨陀羅尼品》，述佛繼續說佛性非有非無，乃至十力、四無所畏無
有少法可得，亦非不得。這個陀羅尼清淨法門，能夠開示一切法畢竟空寂，猶如
虛空，又能示現廣大慧光。此外，又次第說十四首攝受一切善巧的清淨陀羅尼咒
而勸令奉持。
此會雖以向佛請問的"無邊莊嚴"菩薩為名，但其內容則在闡述諸法性空之理，
顯示三個陀羅尼品為其心要。經中強調這三品陀羅尼的殊勝："普如迦利邸迦月圓
滿時，光明照耀，於眾星中最為殊勝；如是此陀羅尼印三品，攝受所有法門亦復
如是。"經流通分又說："此法門名陀羅尼王，亦名陀羅尼印，亦名三品所攝善巧。
顯見此會是以密教的陀羅尼門為主。但經中所傳只誦咒句，並未進至後世所傳的
三密瑜伽階段，因而只顯示為密教的早期部分。又此會在大乘教義方面：一、所
闡的法相，只限於四諦、三解脫門、十力、四無所畏、十八不共法、四不思議等
早期大乘經中常有的名相。二、所述的義理，則是演說諸法緣起性空、及方便開
示畢竟空義，乃至一切法悉是真如，一切法如與佛真如無二無別等屬於方廣大乘
的理趣。三、所攝受的機緣，主要是菩薩乘人，也有聲聞乘人。如經中說：
聲聞
乘人厭離三界，於甚深法勤修行者，此諸人等未曾聽聞此甚深法……如來為欲利
蓋安樂此諸有情，令證甚深廣大無量難見難解種智覺故，而復（於此）宣說甚深
之法。"顯示菩薩乘的學修道果。由此看來，此會的教義也和整個《大寶積經》同
樣，是在真空的基礎上，具備了妙有的初型，是介乎般若與涅盤之間的經典。
此會梵文原本早佚。在漢地此是初譯本，未有異譯。在藏地有藏文本。