主要內容
大學詩詞寫作教程各版本封面全書共分四編，第一編總論部分分論“詩人與詩心”、“器識與胸襟”、“體性與門徑”三個專題。作者認為，中國的詩歌是雅文化的重要組成部分，在美學旨趣上崇雅反俗，認為詩的品格根源於人的品格，崇尚中國古代士大夫的人文情懷，反對專制的和民粹主義的人格。在學習路徑上，作者認為應該多學習近代詩詞。
第二編詩說部分從聲韻格律講起，獨創了格律推導圖，讓人一目了解掌握格律。再說對仗、五律、七律、絕句、五古、七古的作法，特別指出詩的語言受駢文的影響很大，近體詩與古體詩的根本分野在前者是環狀結構，後者是折線結構。
第三編詞說部分，先簡略介紹了詞與詩不同的體性，詞心與詞味等問題，再從摹擬名作、達成變化入手，指點讀者如何去臨摹前人的詞作，終於能夠自寫性情。本編還介紹了不同詞調、不同詞風的創作原理，實戰性很強。
第四編結語部分，是專門探討了詩詞的當代命運問題。作者反對舊體詩詞、格律詩詞等提法，提出詩詞應當正名為國詩，並對國詩聲韻是否應該改革、如何有時代氣息提出了自己的看法。
出版背景
本書自2007年8月至今，一共出版了四版共五個版本：
第一版：書名《大學詩詞寫作教程》，全書四編十七章。廣西師範大學出版社2007年8月出版，首印6000冊。定價24元人民幣。
第二版：書名《禪心劍氣相思骨——中國詩詞的道與法》，全書四編十八章。廣西師範大學出版社2009年6月出版，首印5000冊，後加印1500冊。定價18元人民幣。
相對於第一版，第二版除了改變了書名和裝幀，有以下重要變化：
一、第二編《詩說》部分，增加了專講對仗的一章；
二、七律作法的部分，不再以杜甫的《秋興八首》舉例，而是另外舉了唐宋詩家的名作。
三、刪除了李汝倫先生為第一版所作的序，而以秦鴻先生為第一版所作的書評《召喚重生》作為代序。
第三版：書名《禪心劍氣相思骨——中國詩詞的道與法》，全書四編十九章。香港花千樹出版有限公司2012年7月出版，首印1000冊。
相比第二版，本版最重要的變動，是增加了全新的一章《摹擬與變翻》，並幾乎完全改寫了最後一章。此外，幾乎每一章都有或多或少的調整。
本版在全書的最前面，增加了“名家薦語”，推薦人包括葉嘉瑩、龔鵬程、劉夢芙等著名學者詩人。
第四版：書名《大學詩詞寫作教程》，浙江古籍出版社2015年3月出版。
本版分平裝和精裝兩個版本，內容完全一致，只是裝幀不同。精裝版為了保證設計的古雅，沒有附吟誦音頻的二維碼。
相對香港花千樹出版有限公司的第三版，本版在內容上有如下變化：
一、恢復了李汝倫先生為本書所作的序。
二、刪掉了香港版的若干內容。
三、調整了第三編《詞說》的內容，刪去一章，並把《摹擬與變翻》這一章挪前。
四、附錄部分增加了《佩文詩韻輯要》，以便讀者作詩時翻檢。
五、平裝本在前勒口印有二維碼，讀者可以通過掃描二維碼獲取徐晉如吟誦音頻。
名家推薦
黃坤堯教授
徐君是享譽詩壇的高手,深曉創作之道;進而以過來人的經驗,與讀者分享創作的經驗,理論與寫作緊相結合,自然更是切於時用。徐君的著述體大思精,每能說明詩詞寫作的意義和方法。總論一章暢論詩人與詩心、器識與胸襟、體性與門徑等,都是詩詞入門的大方向,內行人可以交流經驗,初入門者不妨視為指路明燈,同參正覺,同登正道。其它各章分別講解詩詞的體制和作法,辨析平仄,講求規範,要言不繁,亦得要領。
劉夢芙 教授
是書第一編論“詩人與詩心”、“器識與胸襟”、“體性與門徑”,既汲取古今名家談藝要旨,更融化中西人文思想之英華,以超卓之立論,遒煉之文筆,闡明詩詞創作的本質性也是最主要的問題:即何謂詩人與詩,如何使作品臻於真善美合一之極境。第二、三編分說詩與詞的格律、聲韻、體式、作法,並結合曆代名篇,辨析詩詞各體的淵源流變,皆能抉發精微,勝義絡繹。學詩詞者一編在手,識理真而入門正,別裁偽體,繼武風騷,厚植根基,循序漸進,必臻大成。該教程獨具慧心,自成體系,融理論與實用技法於一爐,兼顧普及與提高,其總體水準遠越同類諸書之上,雖王力先生《詩詞格律》、龍榆生先生《唐宋詞格律》不以過也。作者不但學識淵宏,對詩詞義理有深湛之研究,更兼在創作方面體驗豐富,才華橫溢,早成海內名家,故是書立論,皆自甘苦中來,實為導航詩海之明燈,功莫大焉。
劉世南教授
八十五歲的我,從《六一詩話》到民國時期種種同類的書,大概都翻閱過;今人“詩法”之類,也大抵涉獵過。印象比較深刻的,還是俞陛雲的《詩境淺說》,一新耳目的要數少年時讀的《飲冰室詩話》,而常置座右、經常過眼的,則是《石遺室詩話》和《兼於閣詩話》。現在忽得徐晉如博士此書,捧讀一過,竟如梁啓超說晚清一般維新志士初讀龔自珍文,“若受電然”。這才是中國現代化新時期的說詩論詞之作,一股清新的氣息撲面而來,“西山朝來致有爽氣”,王子猷此語正可移贈此書。
“總論”中驚世駭俗的見解,一掃“五四”前後“貴族文學”、“平民文學”的說法,而提出了naturalaristocracy(自然貴族)的“雅文學”。這不是回復到“貴族文學”去,而是繼承“士大夫”傳統,形成“現代知識分子”的雅文學。第二編詩說,第三編詞說,其可貴之處,是皆為自得之言:鴛鴦繡出從君看,更把金針度與人。例如:老杜的“字眼”;五律求丰神情韻,七律求筋骨思理;南社諸人學龔自珍無成之故;漁洋七絕之法;善為詩者多,善為古文者少。凡此種種,都是作者深造自得之言,對學詩詞者極有益。第四編結語,談到詩詞的當代命運,批評詩詞的“改革派”,也深有見地。
王蟄堪先生
佳勝處在簡明清新,不弄玄虛,直指津要,不襲陳言。且夫議論發明,多有前人所未道者,令人耳目一新。
楊啟宇先生
晉如以風華激越之詩壇健兒兼積學深思之學界精英雙重身份作此書,不僅於創作甘苦,能現身說法,度人金針;於詩詞理論,亦能戛然獨造,發人深省。尤可貴者,是能明確揭示憂患意識、悲憫情懷乃詩人之靈魂,中華詩詞是以士大夫為傳承體之精英文化,於此即與為什麼服務之類的老乾少乾體偽詩徹底劃清界線。
魏新河先生
博征精選詩詞、理論,參以己見,深入淺出,著意發隱探微,不乏真知灼見,出以舉重若輕,源自創作實踐,令人擊節嘆賞者再四。竊以為凡今學者,宜人手一冊,可奉為圭臬,於吟詠之道,必大有益。
王翼奇先生
晉如詩似龔定庵,已有定評。文亦似定庵,則知者甚鮮。此著殆如定庵乙丙書,令讀者若受電然。此書以沉博之思力、淵深之學養,啟民以新智,為吾詩國文化存亡繼絕,洵千秋之業也。
何永沂先生
徐子追求“獨立之精神,自由之思想”,又具深厚之學養。其所作詩詞,劍氣簫心,幽光狂慧,為余所愛讀。由他這樣一位兼學者詩人於一身的中文系博士編著的教人作詩填詞的書,可謂一而不易有二。
龔鵬程 教授
是書四編十七章,元元本本,看起來是講具體作法,其實是教人如何做個真正的詩人。詳述詩法,而探本詩心,為坊間一切談詩詞寫作之書所未有。且講得明白精要,實在難得。因詩法繁密,談起來容易瑣碎;詩心深窈,說來又涉玄眇。能講得如此深著明切,足見功力。
葉嘉瑩 教授
作者詩作才華橫溢,論詩論詞,也十分恰當、得體,是切中肯綮之言。
鍾振振教授
詩人體悟證道之作,固已犖确不群,重傳承守家法,尤見博覽玄思之功。
