多聲部民歌
多聲部民歌（polyphonic folk song）指一對或一組歌手同時唱出兩個或兩個以上聲部的民歌，有人稱其為“二聲部民歌”“複音民歌”。民間則有“雙音”“雙聲”“公母聲”等俗稱。很久以來，人們以為中國的民間聲樂作品中沒有“複音”現象存在。直到本世紀40年代末，西南少數民族地區的音樂家在採錄民間音樂的過程中陸續發見了大量的這類民歌，才扭轉了世人的看法。事實上，某些歷史文獻早有記載，如廣西《三江縣誌》云：侗人唱法尤有效……按組互和，而以喉音佳者唱反音，眾聲高而獨低之，以抑揚其音，殊為動聽。類似的文字描述還有不少，說明以“多”聲形態唱歌，一向是這一地帶的一種傳統。分布
織體結構
中國多聲部民歌的織體結構即聲部的結合方式有多種樣態，歸納起來，共有以下五種：1，輪唱織體，即高、低聲部依次先後進入，構成縱向迭置關係。上述佤族的“玩調”、景頗族的“舂米歌”屬此類。
2，模仿織體，即低聲部以自由模仿上聲部的鏇律而構成雙聲的迭置。如壯族的“呵呃”“啦了啦”，侗族的“嘎哨”“喉路”。
3，持續或固定低音織體，低聲部採用陪襯性持續長音、節奏型持續音或固定鏇律音型與上聲部相併置對比，兩聲部一“動”一“靜”，相得益彰，融為一體。如侗族的“敘事”大歌和“聲音”大歌，納西族的“窩熱熱”等。
4，支聲性織體，一種鏇律聲部與在它的基礎上作裝飾性的變化而形成的新聲部相互結合所構成的織體。它的主要特徵是主調鮮明突出，支聲僅起陪襯作用。如壯族的“上甲山歌”“南北路山歌”，瑤族的“蝴蝶歌”等。
5，和聲或對位織體，高低兩聲部各有自己的鏇律進行狀態，因此兩聲部處於同樣的地位，但有時同步有時又交錯進行，體現出很濃厚的和聲性色彩。如傈僳族的“木刮基”“擺時”，高山族的“豐收祭祀歌”等。
上述各織體的聲部結合，大多採用密集的同度、大二度、大小三度、四度、五度等音程。其中最有特點的是大二度音程的廣泛運用。它頻頻出現於許多民族的多聲部民歌中，並不是偶然為之，而是經過長期歌唱實踐的自覺選擇。它所獨具的色彩，已成為中國多聲部民歌的最鮮明的特徵。
