景觀
壽昌寺靜觀 全名“壽昌禪寺”。位於黎川縣洵口鎮香爐山村附近。包括大雄寶殿、天王殿、觀音堂、僧眾宿舍、膳房及齋堂等，總建築面積達1萬平方米，這裡青山環立，阡陌縱橫，風景十分優美，它與福山寺、妙法寺構成黎川三大佛教勝 地。
歷史
壽昌寺 始建於唐鹹通年間（860），時名為“永居院”，占地60餘畝。據史料記載，壽昌寺原共有18個佛殿，前有壽昌橋、青燭岩，後有明眼井，四周古塔林立，有的潔白如雪，亮如明鏡。發展至明、清時最為興盛。寺院中心建築大雄寶殿，內供三尊大佛，均高兩丈有餘，四大金剛各高一丈多，其他佛像無數，僅羅漢殿的阿羅漢就超過五百尊。大殿前的香爐大過臉盆，爐身纏有“雙龍獻珠”，金銀銅鐵四種合金鑄造的大鍾直徑兩米多，鐘聲響亮，餘音五里之外亦覺清晰。寺內兩尊石和尚像，神采飛揚，栩栩如生。沈香樓的觀音坐像用風火銅鑄成，重量六百多斤，另一尊石觀音身高一丈多，殿前十多座石碑各高一丈有餘，其中兩座纏龍晶瑩美玉石碑是宋朝治平皇帝和明朝洪武皇帝御賜。
據史料記載，壽昌寺在歷史上受過幾次帝王的敕封。宋朝治平皇帝和明朝洪武皇帝的皇后均到過壽昌寺作壽，治平帝把本寺原名“永居院”敕賜為“壽昌院”之後，洪武帝又把“壽昌院”敕賜為今名——“壽昌寺”（一直使用至今），並敕建沈香樓。在封建社會，只有帝王居所方可建此名樓。此二帝還各賜一丈多高的玉石碑一座，以示皇恩浩蕩。壽昌寺在當時的地位，由此可見一斑。
曹洞宗是中國佛教中禪宗五家之一。壽昌寺屬曹洞宗派。明萬曆年間，壽昌寺住持慧經禪師創立曹洞宗法脈“壽昌寺系”，與“雲門寺系”成為曹洞宗在南方的兩大下屬法派，從而進入中興，壽昌、雲門（在浙江紹興）二寺，在明末並稱為曹洞中興道場，使曹洞宗更壓倒臨濟宗，而成為最為強大的宗派，以至中國禪宗史上歷來有所謂“臨天下，曹一角”的說法。慧經（1548-1618），俗姓裴，號無明，撫州崇仁人，是明末曹洞宗的主要代表，因長期住持建昌府新昌（江西黎川縣）壽昌寺，故被稱為曹洞宗“壽昌系”、“壽昌寺系”。 慧經於萬曆三十八年（1610）應請住壽昌寺，倡導農禪，一生以紹續曹洞宗為己任，廣接學人，法席興盛。他倡導看話禪，說：“參學之士，道眼未明，但當看個話頭。”又根據一般禪家的“唯心淨土，自性彌陀”的旨趣，說：“念即佛，佛即念”，“念佛心即淨土”。著有《無明慧經禪師語錄》四卷。有法嗣四人。慧經之後，元謐繼之住持壽昌寺20餘年。
在這人傑地靈的風水寶地，歷代高僧輩出，僧侶過千，成佛作祖者甚多，佛法曾遠傳至日本等國家和地區。如福建省福州鼓山湧泉寺是本寺聖明經祖師的徒弟元賢禪師所開創，湧泉寺至今還保留壽昌堂，更珍貴的還有壽昌語錄紀經板，共有一百多塊，一直保存在鼓山。而今所有曹洞宗派系，都是壽昌禪寺誕生的。
至清末明初，由於社會混亂，戰火蔓延，世風日下，壽昌寺從鼎盛走向衰弱，寺內建築大面積遭到破壞，一座金壁輝煌的名寺變成一座荒廟。新中國成立後，經各方努力，在過去的廢墟上重建了大雄寶殿等建築，但由於受財力限制，寺院規模遠不及以前。後受“文革”衝擊，壽昌寺又陷於千瘡百孔，一片凋零。
1988年，黎川縣政府將壽昌寺列為重點開放寺廟。1995年進行大修，新蓋了大雄寶殿、天王殿、念佛寺、會客室、客房、廚房，並修通了一條五公里的通往當地政府的水泥路，投資160多萬元。
