士蒍

基本信息

士蒍士蒍（生卒不詳），祁姓，士氏，名蒍，字子輿，春秋前期晉國卿大夫，晉獻公主要謀士之一。晉國六卿之一范氏的祖先，杜隰叔之子。周宣王大夫杜伯無罪被殺，其子杜隰叔逃亡晉國，為士官。其後大宗世襲此職，稱士氏。前671年（晉獻公6年），曲沃代翼後，原曲沃桓叔，曲沃武公（即晉武公）多用桓莊之族，這夥人由於屢立戰功，多有分封，勢力極大。雖與獻公同族，但時刻逼脅君位，獻公深為憂慮。大夫士蒍向獻公出謀劃策：桓、莊之族與富氏子弟多有間隙，先除富子（所謂“富子”，應該是指富氏的宗子，也有人解釋為群公子中富有的一家，但《左傳》中無此用法），再圖桓、莊眾公子，便可成功。獻公聽士蒍諫言，說：“你去試試看”。士蒍於是與群公子合謀，離間富子與其餘公族子弟的關係。前670年（晉獻公7年），士蒍又蠱惑眾公子殺游氏二子。隨後，士蒍進告獻公說：“可矣！不過二年君必無患”。前669年（晉獻公8年），士蒍唆使群公子盡殺游氏全族。又受命建都聚城（即今絳縣南城車廂城），集桓莊之公族子弟居住。這一年冬，晉獻公發兵圍群公子，兵刃車廂城，桓、莊之族多被殺，殘存者逃往虢國。（【注】：晉獻公所滅的公族主要是反對自己的政客們，例如曲沃桓叔之子韓萬的韓氏就完整的保存下來）前668年（晉獻公9年），士蒍官升為大司空。夏，士蒍受命擴建舊都，加大宮殿的規模，定名為“絳”，作為晉都。前667年（晉獻公10年），桓、莊余族逃亡虢國，虢公兩度攻晉，獻公將舉兵伐虢。士蒍進諫獻公，指出虢公兇殘而無德，不體恤百姓，眾民是不會擁戴的。又說禮樂慈愛是戰勝的資本，虢無本而屢戰，將會發生災荒和動亂，勸獻公：“且待其亂”，獻公遂罷兵。獻公寵幸驪姬，驪姬生子奚齊，獻公有意廢太子申生，立奚齊。於是，命申生離開都城住曲沃。前661年（晉獻公16年），晉獻公擴大軍隊編制，自己率領上軍，太子率領下軍。這次出兵滅掉耿、霍、魏三國，可謂戰果頗豐。申生也算是完成了第一輪考驗。申生得勝而歸，仍不得居都城，再住曲沃。時候士蒍估測到：“申生可能不能再做繼承人了，把都城分給他，而又讓他做卿，先讓申生到達頂點，又哪裡能立為國君呢？”申生說：“子以孝為重，背父命而逃是最大的不孝，我申生不怕不立太子，最怕有‘不孝’之名。”申生不肯離去。後來，果因驪姬誣陷申生在祭祀的肉中下毒企圖毒死晉獻公，申生無地自容，自殺於新城。當初，獻公命士蒍築蒲、屈兩城，由公子重耳、夷吾駐守。士蒍從事敷衍，夷吾告獻公。獻公責問士蒍，士蒍回答說邊城平安，不必守城。退下，士蒍賦歌曰：“狐裘龍葺，一國三公，吾適誰從”。預見晉國權事不一，國政將亂。不久士蒍便不見於史冊。士蒍善於法度，在現有的史料中估測他是晉國刑法的制定者，成為晉國後世刑法的模板，直至到晉悼公時期，仍然要右行辛學習士蒍之法，以為國用。士蒍後世大宗世代稱士氏，士蒍有二子，長子士缺、次子士轂。士缺又有二子，幼子名士會，是為范武子，士會後累遷至晉國正卿，封於隨邑，為隨氏之祖，又封於范邑，立範氏，為范氏始祖。士會嫡子範文子士燮，為國之賢臣；次子士魴，立彘氏，士魴便是彘恭子。幼子士囏侍秦，立劉氏，漢高祖劉邦就是他的後代。士燮生范宣子士匄，善刑法，執政晉國。士匄生范獻子士鞅，又為晉國執政。士鞅生子范昭子士吉射，士吉射貪婪剛愎，為趙簡子所驅逐，范氏才退出晉國政壇。此時，士蒍已是子孫滿天下。