ISBN：10位［754470257X］13位［9787544702577］
出版社：譯林
出版日期：2007-07
定價：￥16.00元
內容提要
這是英國隨筆文學的開山之作，以其簡潔的語言、優美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學史上占據了非常重要的地位，“讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺”。被譯成多種文字出版，至今暢銷不衰。
1985年被美國《生活》雜誌評選為“人類有史以來的20種最佳書”之一；同年入選美國《優良讀物指南》的推薦書目。
這是本散文隨筆集，由英國著名作家培根所作。書本有短小精美的短文組成，每篇文章通過擺事實，講道理的方式，以深刻老練、沉穩有力的文字，警示世人。幾乎篇篇都是警句格言層見疊出。該書被譯成多種文字出版，至今暢銷不衰。1985年被美國《生活》雜誌評選為“人類有史以來的20種最佳書”之一；同年入選美國《優良讀物指南》的推薦書目。
作者簡介
弗蘭西斯·培根（FrancisBacon，1561—1626）是英國哲學家、作家和科學家。他竭力倡導“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數學使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。”（Historiesmakemenwise,poetswitty,themathematicssubtle,naturalphilosophydeep,moralgrave,logicandrhetoricabletocontend)
他推崇科學、發展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號，一直推動著社會的進步。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”。他在邏輯學、美學、教育學方面也提出許多思想。著有《新工具》、《論說隨筆文集》等。後者收入58篇隨筆，從各個角度論述廣泛的人生問題，精妙、有哲理，擁有很多讀者。
著有《學術的進步》（1605）和《新工具》（1620）等。培根尖銳地批判了中世紀經院哲學，認為經院哲學和神學嚴重地阻
培根作品《新工具》礙了科學的進步，主張要全面改造人類的知識，使整個學術文化從經院哲學中解放出來，實現偉大的復興。他認為，科學必須追求自然界事物的原因和規律。要達到這個目的，就必須以感官經驗為依據。他提出了唯物主義經驗論的原則，認為知識和觀念起源於感性世界，感覺經驗是一切知識的源泉。要獲得自然的科學知識，就必須把認識建築在感覺經驗的基礎上。他還提出了經驗歸納法，主張以實驗和觀察材料為基礎，經過分析、比較、選擇、排除，最後得出正確的結論。
《論說文集》最能體現培根的寫作風格：文筆優美、語言凝練、寓意深刻。這本書中的文章從各種角度論述了他對人與社會、人與自己、人與自然的關係的許多獨到而精闢的見解，使許許多多人從這本書中獲得薰陶指導。如：
“一個自身無德的人見別人有德必懷嫉妒”。
“沒有友誼，則世上不過是一片荒野”。
“最能保人心神健康的預防藥，就是朋友的忠言規諫”。“思想中的疑心就好
培根作品《論說文集》象鳥中的蝙蝠一樣，永遠是在黃昏中飛的。疑心使君王傾向專制，丈夫傾向嫉妒，智者傾向寡斷和憂鬱。”
“狡猾就是一種陰險邪惡的聰明。一個狡猾人與一個聰明人之間，卻有一種很大的差異，這差異不但是在誠實上，而且是在才能上的。”
“順境的美德是節制；逆境的美德是堅忍。這後一種是較為偉大的一種德性。”
培根一生在學問上成就很大，然而作為政客他飽嘗了仕途之艱辛。做女王掌璽大臣的父親去世後，他一直未得到女王的重用。直到詹姆斯一世當政，他才逐漸得到升遷，先後擔任過法院院長、檢察長、掌璽大臣等，還被封男爵、子爵等貴族尊號。然而，後來他又被免除了一切官職。成為平民之後，培根將全部的精力投入到學問研究中，他最終成為中世紀英國著名的唯物主義哲學創始者。1626年4月培根離開了人世。
[編輯本段]經典名言
知識就是力量。
名言解說這是培根一句膾炙人口的名言。在培根看來，人是自然的主人，可以駕馭自然。但“要命令自然，就必須服從自然”，即認識自然規律，掌握科學知識。正是從這個角度出發，培根提出了“知識就是力量”的著名論斷，至今影響我們一代又一代人的生活。
生活的理想,就是為了理想地生活。
（附註，在英文中，“力量”也譯為“權力”，所以，這句話……）
只知哲學一些皮毛的人，思想會導向無神論。但是，深入了解哲學，會把人帶回宗教。類別:人生
一個機敏謹慎的人，一定會交一個好運。類別:人生
一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人類記憶中的），沒有一個因愛情而發狂的人：因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。類別:事業
禮節要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過於做作，那就丟失了應有的價值。類別:修養
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。類別:科學
內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。類別:道德
美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。類別:人生
一般來說，青年人富於「直覺」，而老年人則長於「深思」。類別:青年
因結婚而產生的愛，造出兒女；因友情而產生的愛，造就一個人。類別:友情
機會先把前額的頭髮給你捉而你不捉之後，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。
在開端起始時善用時機，再沒有比這種智慧更大的了。類別:智慧
時間是衡量事業的標準類別:時間
炫耀於外表的才幹陡然令人讚羨，而深藏未露的才幹則能帶來幸運。類別:人生
書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代類別:思想
在一切大事業上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。類別:事業
美貌倘若生於一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。類別:人生
青年人比較適合發明，而不適合判斷；適合執行，而不適合磋商；適合新的計畫，而不適合固定的職業。類別:人生
由智慧所養成的習慣能成為第二本性。類別:智慧
除了知識和學問之外，世上沒有任何其它力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想像見解和信仰中建立起統治和權威。類別:思想
殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他們有缺陷，使人樂於寬忍他們的成功。也常使潛在的對手忽視了他們的競爭和挑戰類別:成功
當你遭遇挫折而感到憤悶抑鬱的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積鬱使人致病。俗語說：人總是樂於把最大的奉承留給自己」，而友人的*逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關於品行的，二是關於事業的。類別:事業
合理安排時間，就等於節約時間。類別:時間
既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早*年就起始的習慣。類別:教育
我認為善的定義就是有利於人類。類別:人生
真正迅速的人，並非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人類別:成功
實踐中的失敗主要由於不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在一起了。類別:失敗
金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之於品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。類別:人生
幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。類別:人生
最好的辦法是把青年的特點與老年的特點在事業上結合在一起。從現在的角度說，青年可以從老年身上學到他們所不具有的優點，而從社會影響角度來說，有經驗的*老人執事令人放心，而年青人的幹勁則鼓舞人心，如果說，老人的經驗是可貴的，那么青年人的純真是崇高的。類別:事業
集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培訓好的社會公民的。類別:修養
狀貌之美勝於顏色之美，而適宜並優雅的行為之美又勝於狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現，初睹所不能見及者。類別:人生
使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。類別:真理
習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養一種良好的習慣。類別:教育
由智慧養成的習慣成為第二天性。類別:道德
人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過於講究，應當寬舒一點，以便於工作和運動類別:工作
當你遭遇挫折而感到憤悶抑鬱的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積鬱使人致病。俗語說：人總是樂於把最大的奉承留給自己」，而友人的*逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關於品行的，二是關於事業的。類別:友誼
合理的安排時間，就等於節約時間。類別:時間
美德有如名香，經燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。類別:道德
只有美貌而缺乏修養的人是不值得讚美的。類別:修養
人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強施壓抑，只會使它在壓力消除後更加猛烈。只有長期養成的習慣才能多少改變人的天生氣質和性格。類別:人生
人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。類別:人生
缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個意義來論「孤獨」說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸*而不是來自人類。類別:友誼
歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。類別:人生
凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智慧的人多半結局是不幸的。類別:智慧
人們說得好，真理是時間的女兒，不是權威的女兒。類別:真理
讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才幹。類別:讀書
人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。類別:思想
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人嚴密，物理學家使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯學、修辭學使人善辨；凡有學者，皆成性格。類別:讀書
只有美貌而缺乏修養的人是不值得讚美的。類別:人生
青年人比較適合發明，而不適合判斷；適合執行，而不適合磋商；適合新的計畫，而不適合固定的職業。類別:青年
金錢像肥田料，如不散布是沒有多大用處的。類別:人生
愛情就像銀行里存一筆錢，能欣賞對方的優點，就像補充收入；容忍對方缺點，這是節制支出。所謂永恆的愛，是從紅顏愛到白髮，從花開愛到花殘。類別:愛情
由智慧養成的習慣成為第二天性。類別:修養
同情是一切道德中最高的美德。類別:人生
要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。類別:真理
相貌的美高於色澤的美，而秀雅合適的動作的美，又高於相貌的美，這是美的精華。類別:人生
好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。類別:人生
沒有可傾心相談的知交的人們，是個吃自己和自己心的食人鬼。類別:友誼
時間乃是最大的革新家類別:時間
真理之川從它的錯誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養。類別:真理
天賦如同自然花木，要用學習來修剪類別:學習
當命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。類別:人生
友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將；被分掉一半憂愁。秘以友誼對於人世間生，真像*鍊金術所要找的那種「點金石」。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。類別:人生
求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。類別:科學
要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。類別:人生
愛情和智慧，二者不可兼得類別:智慧
諺語可以體現一個民族的創造力，智慧和精神類別:智慧
時間是衡量事業的標準。類別:時間
嚴厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責，也應當莊重而不應當侮辱嘲弄。類別:人生
使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。類別:科學
就是神，在愛情中也難保持聰明。類別:愛情
由智慧養成的習慣成為第二天性。類別:智慧
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴，卻端莊嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。類別:人生
由智慧所養成的習慣能成為第二本性。類別:人生
誓言是否有效，必須視發誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發生力量。類別:人生
閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。......史鑑使人明智：詩歌使人巧慧：數學使人精細：博物使人深沉；論理之學使人莊重：邏輯與修辭使人善辯類別:人生
命運如同市場。如果老待在那裡，價格多半是會下跌的。類別:人生
順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍，這後一種是較為偉大的德行。類別:道德
時間是衡量事業的標準。類別:事業
同情是一切道德中最高的美德。類別:道德
一個人從另一個人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是乾淨純粹。類別:友誼
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。類別:修養
一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人類記憶中的），沒有一個因愛情而發狂的人：因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。類別:愛情
在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉於河底而很難被人發現，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。類別:真理
幸運並非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也並非沒有許多的安慰與希望。類別:人生
讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。類別:讀書
科學的真正的與合理的目的在於造福於人類生活，用新的發明和財富豐富人類生活。類別:科學
在富人的想像里，財富是一座堅強的堡壘。類別:人生
讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。類別:讀書
時間是衡量事業的標準類別:事業
人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。類別:人生
金錢好比肥料，如不撒入田中，本身並無用處。類別:人生
美德有如名香，經燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。類別:修養
習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。類別:教育既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。類別:修養
如果你考慮兩遍以後再說，那你說得一定比原來好一倍。類別:人生
與智慧相伴的是真理，智慧只存在於真理中。類別:真理
如果問在人生中最重要的才能是什麼？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。類別:人生
世上友誼本罕見，平等友情更難求類別:友情
書籍是橫渡時間大海的航船類別:時間
只要你想想一個人一生中有多少事務是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。類別:友情
友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。類別:友誼
對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他真實的品德。類別:人生
友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將；被分掉一半憂愁。秘以友誼對於人世間生，真像類別:友情
我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時也應當說幾句婉轉的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。類別:人生
友誼使歡樂倍增，使痛苦減半類別:友誼
友誼的主要效用之一就在於使人心中的憤懣抑鬱得以宣洩、弛放。……對一個真正的朋友，你可以傳達你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。類別:友誼
從錯誤中比從混亂中易於發現真理。類別:真理
除了一個知心摯友以外，沒有任何一種藥物可以治療心病。類別:友誼
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。類別:人生
有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。……而儘管有的年輕人具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。類別:修養
求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。類別:智慧
時間是不可占有的公有財產，隨著時間的推移，真理會愈益顯露類別:時間
友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。類別:友情
一次不公正的審判,比十次犯罪所造成的危害還要尤烈,因為犯罪不過弄髒了水流,而不公正的審判則敗壞了水的源頭。類別：法學
只有對於朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望，猜疑與歡慰。類別:友誼
最快樂的事莫過於無拘無束。類別:人生
用書之智不在書中,而在書外。類別:智慧
[編輯本段]生平
培根於1561年1月22日出生於倫敦一個官宦世家。父親尼古拉·培根（1510年12月28日——1579年2月20日）是伊莉莎白女王的掌璽大臣，曾在劍橋大學攻讀法律，他思想傾向進步，信奉英國國教，反對教皇乾涉英國內部事物。母親安尼是一位頗
培根作品集有名氣的才女，她嫻熟的掌握希臘文和拉丁文，是加爾文教派的信徒。良好的親職教育使培根成熟較早，各方面都表現出異乎尋常的才智。12歲時，培根被送入劍橋大學三一學院深造。在校學習期間，他對傳統的觀念和信仰產生了懷疑，開始獨自思考社會和人生的真諦。
在劍橋大學學習三年後，培根作為英國駐法大使埃米阿斯．鮑萊爵士的隨員來到了法……
編輯推薦
《培根隨筆全集》(解析版)是英國隨筆文學的開山之作，以其簡潔的語言、優美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學史上占據了非常重要的地位，“讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺”。被譯成多種文字出版，至今暢銷不衰。
1985年被美國《生活》雜誌評選為“人類有史以來的20種最佳書”之一；同年入選美國《優良讀物指南》的推薦書目。
目錄
一談真理
二談死亡
三談宗教統一
四談報復
五談厄運
六談作假與掩飾
七談父母與子女
八談結婚與獨身
九談嫉妒
十談愛情
十一談高位
十二談膽大
十三談善與性善
十四談貴族
十五談叛亂與騷動
十六談無神論
十七談迷信
十八談旅遊
十九談君權
二十談諍諫
二十一談拖延
二十二談狡猾
二十三談利己之道
二十四談革新
二十五談快捷
二十六談假聰明
二十七談友誼
二十八談花銷
二十九談國家的真正強大
三十談養生之道
三十一談猜疑
三十二談話語
三十三談殖民地
三十四談財富
三十五談預言
三十六談野心
三十七談假面劇與演武會
三十八談人的天性
三十九談習慣與教育
四十談幸運
四十一談放債
四十二談青年與老年
四十三談美
四十四談殘疾
四十五談建房
四十六談園林
四十七談協商
四十八談隨從與朋友
四十九談求情辦事者
五十談學養
五十一談黨派
五十二談禮貌
五十三談讚揚
五十四談虛榮
五十五談榮譽和名聲
五十六談司法
五十七談憤怒
五十八談事變
譯後記
