歷史沿革
元世祖至元元年（1264年），賽典赤·贍思丁任陝西五路西蜀四川行中書省平章政事，大德八年（1304年）贍思丁第三子忽辛出任四川行省左丞，成都為其中樞所在。他們的部屬、家眷、工匠、阿訇、隨行商人也在成都居住，實行軍民屯田制，穆斯林們定居下來，繁衍子孫。明末清初，成都遭遇長期戰爭，沃野荒蕪，之後經過“湖廣填四川”，許多穆斯林來川並散居四川各地。後又有較多的穆斯林由陝甘、湖廣、雲南遷徙來川，成都有了不少的穆斯林，尤以在皇城壩經商定居者為多。
位於成都市西郊的土橋，舊名金泉場。清朝年間是一條窄窄的土路，是走阿壩、松潘到陝甘經商的必經之路。位於成都天府之國的土橋，民風淳樸、水草豐美，清朝年間，不少西北方向的穆斯林先後騎馬坐轎以至於走路來到土橋。逐漸地，穆斯林在土橋越聚越多，一些穆斯林經土橋到市內皇城壩發展，而一些穆斯林則留在土橋定居而形成村落。
穆斯林有一大特點：即只要有穆斯林的地方，必然要設法修建清真寺，作為禮拜之地。清真寺系阿拉伯文的意譯，音譯為“麥斯吉德”。清雍正二年（1724年），土橋及金牛壩地區的穆斯林先在金牛壩修建了一座清真寺，後名“下寺”。清乾隆五十六年（1791年）由50名誥目（即穆斯林教眾）集資又在土橋場口修建一寺，稱為“上寺”。上寺、下寺的叫法是根據水流方向而稱之。
建築特色
占地面積2170、74平方米，為清式庭院全木質機構，大殿為宮殿式，四合院有廊房、淨身水房等。
上下寺院
土橋清真上寺
土橋清真上寺土橋清真上寺位於成都市金牛區金科北路，始建於清乾隆五十六年（1791年），占地面積2170、74平方米，為清式庭院全木質機構，大殿為宮殿式，四合院有廊房、淨身水房等。
清嘉慶二十四年（1819年），上寺又添建南北廂房。清鹹豐年間土橋誥目多從雲南、陝西等地募捐，對上寺進行擴建，併購置水田幾十畝，在土橋場上修建了一些街房，以房地租金收益作為清真寺的固定經濟收入。建寺始末，均記錄在一座高7尺的石碑上，豎立於大殿右側階沿上，但此碑於文革期間被毀。
上寺的建築全是木質結構，大殿為宮殿式，四合院有廊房，淨身水房等。進上寺大門，叢叢芭蕉，花蕊批庭，綠樹拂窗，檐宇清幽。二門上懸匾額，上書：清真古寺。左邊聯為：經傳百代煥文光。右聯為：教著千秋昭世澤。
上寺建築布局緊湊，房檐結構為斗拱形，具有抗震緩衝作用，幾百年來歷經浩劫、自然災害等仍完好無損。整個建築東西向成矩形，大門上書三個綠色大字——清真寺，下面橫書阿拉伯文。二門內兩側有花台，中間石砌通道直通大殿，大殿內懸有一巨大匾額，為清代果親王題：“世守良規”。
大殿毋污濁而敗行，不作偽而欺世，方弗愧清真二字；
善修身以克己，體仁義以待人，莫虛於天地兩間。
大殿鋪設綠色地毯，莊嚴肅穆，可容數百人禮拜。一席布簾，將男女分開。殿外彩繪雕飾，門窗做工精細，富麗堂皇，充分顯示了穆斯林的天才和藝術風格。
土橋以街道中部的南華宮為界，以北多居漢人，以南多居穆斯林。土橋穆斯林待人寬厚，幾百年來，與當地漢族人民相處甚好，勝似一家。
土橋清真上寺內庭民國十五年（1926年），上寺以穆斯林蔡心如，周子賓等辦有清真大學與國小兩部。國小階段學習阿拉伯文、漢文，挑“巴巴”、背《索爾夫》、學《赫聽》、《雜學》等。大學階段學習《古蘭經》、《滿倆》、《白亞尼》、《偉嘎業》等，注重講誦並重，經書兼通，並在阿訇的帶領下參加宗教活動。土橋清真上寺歷任阿訇有：馬性初（人稱踏水橋阿訇）、羅老阿訇（人稱羅蠻王）、馬如九、馬敏生、黃學古、黎光華、馬道明、羅學海、以明軒、伍進修、周子賓、買阿訇、馬學畲、羅良安、張紅春（現任）。
土橋清真下寺
成都土橋清真下寺土橋清真下寺位於成都市金牛區金牛壩路3號，門臨成灌公路，土橋清真下寺大門原朝向正西，正對土橋老路，通寺大路由寺後面的成灌老路繞道進寺大門，形成所謂“倒牽牛”路徑。民國十四年（1925年）四川軍閥揚森修建成灌公路，馬路修好之後，清真寺大門便改為朝向正東。下寺比上寺的歷史略顯久遠一些。下寺距土橋清真上寺不足1公里，與金牛賓館東西相望。下寺在土橋街上置有許多的街房，有客棧（稱之為：興盛店）還有馬棧（稱之為：營接店）以及回民清真飯店等，街房收益都是作為寺內的經濟來源之一。清乾隆十四年（1750年）加以擴建。寺內現有園林面積約7畝，建築面積700平方米。周圍翠竹環繞，綠樹成蔭，典型的川西園林風光。寺門為古典式有棚欄的大門，外修圍牆、小橋。寺大門內為四合院庭院，上為禮拜大殿，四角起翹。殿內可容200餘人禮拜。窯窩上方懸有直徑1?5米的圓形木質匾，上面浮雕阿拉伯文綠色清真言。大殿左右建有講堂、廂房各5間。庭園前部一座“邦克樓”，是中國古典亭閣建築形式，上為六方形，內懸木梆，敲梆叫拜，建築嚴謹，別具風格，已有270年的歷史。
大殿走廊南北各立木碑1座。碑高2?5米，寬0?9米，厚0?15米。碑上浮雕雙龍戲珠圖，碑為乾隆二十七年立。南面碑為《修寺碑記》，記錄了建寺經過。北面碑為修建下寺“乜貼”的碑記（乜貼：即穆斯林教眾捐資捐款）清雍正二年（1724年），下寺以蔡永公、李星成、賈世錦、馬應儒4人為首，共8家人，由蘭須貴出地興建。公推掌教蔡智先、黑推補李星燦、麻淨蘇世林、穆夫提買弘仁、鄉老蘭須貴、馬化林、馬林、馬鎮。起初該寺規模較小，後來人煙臻集，大殿不夠跪拜之用，於乾隆十四年（1750年），三掌教眾鄉老各助銀兩，不憚山川之苦，又有李星燦、王芝琳等赴城鄉募化，清乾隆十四年，又由240餘名穆斯林捐銀1000餘兩進行擴建。其中馬良柱捐銀610兩，為最多。大殿北面木碑則專門記述了他的功跡。馬良柱系甘肅張掖人，曾任建昌和松潘等地鎮守使，環眼美髯，人稱獅子頭馬大人。臂力過人，年73年尚能開三石之弓，騎咆哮之馬。卸任後其住宅距清真寺不遠，經常騎馬到寺禮拜。
建國後在黨和人民政府的關懷下，對土橋清真下寺進行了維修。因其在金牛賓館對面，常有外賓和中央首長進寺參觀。1958年陳毅副總理參加中央召開的著名的成都會議期間，曾從駐地金牛賓館來到下寺參觀並和羅阿訇親切交談。
土橋清真下寺歷任阿訇已知者有：馬自安、寶阿訇、羅靜亭、羅良安等。
土橋清真下寺至清代起，許多穆斯林便自發在周圍栽種樹木。幾百年來，各種林藩、楠木、柏木等長得遮天蔽日，鬱鬱蔥蔥，夏天是消曙歇涼的好去處。但在“文化大革命”中，土橋清真上、下寺均遭破壞。下寺樹木被砍伐貽盡，曾被作農業中學。房屋也被街道工業和居民占用。1985年金牛區政府撥款10萬元對下寺進行整修，將工廠和居民遷出，恢復原貌。1980年對外開放土橋清真上寺。1995年，下寺開辦成都市土橋穆斯林頤年院。土橋清真上、下寺歷經風雨坎坷，1984年被金牛區人民政府列為重點文物保護單位。
地理位置
土橋清真上寺位於成都市金牛區金科北路
土橋清真下寺位於成都市金牛區金牛壩路3號
