土佐光信

室町時代（1338~1573）的著名大和繪（注1）畫師土佐光信（1434~1525）向來被尊為妖怪畫的開山宗師。室町時代，雖然中國宋元時期的宮廷水墨畫（區別於“唐繪”，被稱之為“漢畫”）受到幕府的推崇，但以土佐光信為代表的正統大和繪畫師也借鑑中國畫的技巧，為勢漸衰退的大和繪注入了新的活力。室町時代的大和繪取材已具有明顯的世俗化特徵，也更加注重裝飾效果（這在一定程度上成為其後“浮世繪”誕生的先導），土佐光信的《百鬼夜行繪卷》正是充分體現了這兩個特點的作品。

基本信息

• 中文名：土佐光信
• 籍貫：日本
• 出生地：日本
• 國籍：日本

由來

百鬼夜行，一般指民間的付喪神傳說——經年累月的陳舊破損器具，因自然物化而依憑了魂靈，成精作怪；據說這些妖怪喜歡在晴朗的夜晚結隊巡遊街頭，是謂百鬼夜行。最初人們對付喪神是懷著相當的恐懼心理的，相傳目睹了百鬼夜行的人會遭到詛咒而令親人亡故，但後來人們對付喪神的敬畏卻慢慢減弱，百鬼夜行更多地成為人們茶餘飯後的談資。聯想到Ghibli的《平成狸合戰》中，狸貓們試圖用再現百鬼夜行來嚇阻人們的壯舉，看來縱使沒有被人利用，徒然無功的結果也是難免啊……

影響

回到土佐光信的畫作，因為其充滿平民生活情趣的意境，以及描摹妖怪生動傳神的筆觸，對後世的妖怪畫產生了極大的影響，以至後來的許多妖怪繪師都會自覺不自覺地沿襲土佐光信的畫風。

註：從公元8世紀的奈良時代起，日本就開始學習中國的繪畫作品，主要借鑑最初作為佛教畫引入的“唐繪”。經過3、4個世紀的民族化演變，到平安時代逐漸形成了自己的一套風格形式，稱為“大和繪”。