作品全文
鄉土不同，河朔隆冬。
流澌浮漂，舟船行難。
錐不入地，蘴籟深奧。
水竭不流，冰堅可蹈。
士隱者貧，勇俠輕非。
心常嘆怨，戚戚多悲。
幸甚至哉！歌以詠志。
注釋
河朔：黃河朔方。泛指黃河以北的地區。
隆寒：隆冬嚴寒。
流澌：江河解凍時流動的冰塊。
錐：錐子。
蘴藾：蘴（fēng）：古同“葑”，蕪菁。藾（lài）：蒿類植物。
深奧：幽深隱秘。奧，房屋的西南角。泛指室內深處。
水竭：水竭盡。
可蹈：可踏。可以行走。
士隱者：隱藏的士大夫。隱士。
勇俠：英勇豪俠之人。
輕非：輕視蔑視是非與錯誤。
嘆怨：嘆息怨恨。
戚戚：憂懼貌；憂傷貌。心動貌。
白話譯文
這裡的鄉土與黃河以南的土地有很大不同。到了深冬，河裡漂浮著冰塊，舟船難以前行；地被凍得用錐子都扎不進去，田地荒蕪長滿乾枯厚密的蔓菁和蒿草。河水凍結不流動，上面由堅硬的冰覆蓋，人都可以行走。有識之士窮困潦倒，而好勇鬥狠的人卻不在乎隨意犯法。（我）為此嘆息怨恨，心中充滿了悲傷和憂愁。
作品賞析
鄉土不同，河朔隆寒——各地的風土人情有很大的不同，此時此刻，黃河以北的地區天氣寒冷。鄉土：指各地風土人情。河朔：泛指黃河以北地區。隆寒：嚴寒。
流澌浮漂，舟船行難——河中漂浮著冰塊，舟船難以行走。澌（sī）：漂浮的冰塊。
錐不入地，蘴籟深奧——冰封大地，堅硬得連錐子都無法刺破。蒿草聚集在一起，到處是一片荒涼的景象。蘴（fēng）：蕪菁，蔬類植物，俗稱大頭芥。一作豐。籟：當作藾（leì），蒿類植物。奧：聚集。
水竭不流，冰堅可蹈——河水枯竭不再流動，結成厚厚的堅冰，人可以走到上面任意踩踏。蹈：踩，踐踏。
士隱者貧，勇俠輕非——隱居在河朔地區的士人生活貧賤，這裡的俠士勇武好鬥，容易犯法。輕非：輕視非法的行為，即輕易犯法。
心常嘆怨，戚戚多悲——看到這些，我的心充滿了嘆息和怨恨，情不自禁地傷心難過。
幸甚至哉，歌以詠志——多么值得慶幸啊，用詩歌來吟唱我的志向。
這首詩描寫了河朔地區的風土民情。前八句選取典型場景將筆墨落實在河朔氣候寒冷，“流澌浮漂”、“錐不入地”、“冰堅可蹈”，令人不寒而慄。隨後兩句寫河朔士人貧困、俠士任氣輕法之事。由此引起詩人的憂心，從而感受到社會安定以及北征的重要。
《土不同》所寫的是曹操由易水到鄴縣之間的所見所感。曹操平定烏桓，建安十二年（公元207年）九月從柳城班師返回，十一月至易水，建安十三年（公元208年）一月回到鄴縣。易水到鄴縣之間原是軍閥袁紹統治的地方。由於袁紹殘酷的統治，又由於連年戰爭，使這一帶大批田地荒蕪，農業生產遭到破壞，社會動亂不安。詩中反映的就是河朔地方怨聲載道、生活痛苦不堪的現實，抒發了詩人憤懣之情。
《土不同》和《冬十月》的篇法、基本形式是相同的。詩的前八句是寫景，中四句是寫事，後兩句是加的“套語”。前八句的景物描寫突出了“寒”、“荒”、“難”。隆冬寒冷是自然現象，大片土地荒廢，有的地方河水流冰，有的地方河水乾涸所造成的人們生活的艱難是比船隻難行更為“難”的。這景物構成的荒涼環境同樣是為中四句寫事鋪墊的，也為下面的描寫起了很好的烘托作用。中四句的寫事，著重在描繪社會風尚和人們的心理狀態。雖然僅僅四句，詩人卻突出地反映了社會現實的焦點，用士人的隱居、貧窮同有力者的為非作歹形象地勾勒出社會動盪的景象，用人心怨憤，憂慮疑懼形象地勾勒出人們的心裡狀態，再同前面的景物描寫聯繫起來，一幅荒涼凋蔽、民不聊生、怨聲沸騰的社會動亂畫面就形成了。這畫面里熔鑄了詩人憤懣難平的感情，即對軍閥混戰、國家分裂給人們造成的災難的憤懣，反映了詩人希望儘快於戰後出現和平安定局面，實現他為之奮鬥的政治抱負和理想。詩中反映的是“人們”的痛苦生活，詩人眼中的人們絕非社會最底層的小百姓，因為他是站在地主階級立場，為維護地主，尤其是中小地主階級的利益服務的。詩人的同情不是如在《蒿里行》中寫的“萬姓”、“生民”，詩中也確無此類字樣，然而，土地荒蕪，“萬姓”、“生民”無所依靠，生活自然無著，當然他們更苦，詩在客觀上反映了這種苦。
《土不同》和《冬十月》的內容各異，恰成鮮明對照，基本形式卻是一樣的，連句式也大致相同。值得突出提到的是詩中所寫的景、事選取得當，映襯格外諧調。天寒地冷，荒野無收的描寫有力地襯託了社會動亂，民不聊生，所構成的畫面反映了悽苦之情，詩人的憤懣不平之情也就揉合在其中了。
創作背景
《步出夏門行》是漢末文學家曹操用樂府舊題創作的組詩，作於建安十二年（207）作者北征烏桓勝利時。這組詩共分五部分，開頭是序曲“艷”，下面是《觀滄海》《冬十月》《土不同》《龜雖壽》四章。全詩描寫河朔一帶的風土景物，抒發個人的雄心壯志，反映了詩人躊躇滿志、叱吒風雲的英雄氣概。作品意境開闊，氣勢雄渾。
作者簡介
曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙（今安徽省亳州市）人。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據勢力，統一了中國北方大部分區域，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。文學方面，在曹操父子的推動下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學，史稱“建安風骨”，在文學史上留下了光輝的一筆。魏朝建立後，曹操被尊為“魏武帝”，廟號“太祖”。事跡見《三國志》卷一本紀。有集三十卷，已散佚。明人輯有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。
