人物簡介
853年入唐，於福州開元寺就存式學《妙法蓮華經》、《華嚴經》、《俱舍論》，又從般若怛羅學梵語和密教。繼至天台山國清寺，研習天台章疏。唐大中九年（855）至長安青龍寺，從法全受瑜伽密旨，受傳阿闍黎位灌頂；又向大興善寺智慧輪學胎藏、金剛兩部秘法。翌年到越州（今浙江紹興）開元寺，謁良 。復上天台，於國清寺止觀院建立一堂，題名“天台山國清寺日本國大德僧院”，請清觀住持。大中十二年攜帶經疏千餘卷回國。依敕命住比睿山山王院，並屢次受請入宮講經修法。越年移住山下三井園城寺，奏請為天台的別院；又創立唐院，收藏由中國帶回的典籍。868年敕許以園城寺為傳法灌頂道場，形成後來的寺門派。同年任天台宗第五代座主，職位僧教。教義上不同意圓仁所說圓密兩者教理相同只是“事相”（儀軌等）不同的觀點，認為密教比圓教（天台宗）優越。卒後追謚智證大師。主要著作有《法華論記》、《法華玄義略要》、《大日經指歸》、《講演法華儀》等。所著《授決集》2集，後成日本天台宗寺門派教學的根本聖典。
圓珍（814—891年），俗姓和氣，系日本弘法大師空海的外甥，贊岐國（今香川縣）那珂郡人。十五歲入比睿山，師事日本天台宗二祖義真，受天台之學。二十歲得道受戒，其後住山十二年，任內供奉十禪師之一。唐大中七年（853年）入唐求法，回國後為日本天台宗第五代座主，又為寺門派開祖。圓珍大中七年（853年）入唐後，於十一月二十六日至臨海，當日即上臨海龍興寺（開元寺），並“安置道真杜陀房中”。就行滿和尚的弟子季皋、僧正清翰的弟子知建等學天台教法，知建“乍見喜歡，宛如骨肉。舍與《維摩》、《因明》二部義疏”。直至十二月九日離開臨海。圓珍一生著述甚多，所著游唐日記《行歷抄》雖僅存札要，但其中保留的一些內容，對研究臨海龍興寺的歷史沿革和對日本傳燈大師圓載的研究，有著不可估量的作用。
