基本介紹
內容簡介
《回望民國教育系列:給教育燃燈》編輯推薦：認真整理、研習民國教育的思想和實踐，從中理出民國教育在中國的特定含義和目標所在，則這樣的“整理國故”，便有了特別的意義。百年中國，多少悲壯劇，前人創造了歷史，卻又多少被遺忘，“百年尋夢”，“追尋傳統”。
海不擇細流，故能成其大；山不拒細壤，方能就其高。倏忽的思想光亮驟然匯聚，終使教育的天空閃耀璀璨。
回望民國教育，從具體的側面，到整個教育觀，可以看到整個民國教育的思考和實踐。描寫了民國人物是明清以來士人氣質的遺音絕響。某些學校開一時之風氣，僅僅是因為某個人而已，成其為萬方來朝的求學聖地，是一種特例，而非一種制度性的、常規性的社會體制。如果是一種常規性的社會體制，那是可以持續、自成體系而不斷被複製的。
作者簡介
許驥，現為《明報》記者。從大學時代起發表文章，在《書屋》、《南方都市報》、《新京報》、《書城》等刊物發表作品，已出版的主要作品有《同胞，請淡定》、《書評人可以歇歇了》等。
傅國涌，歷史學者，獨立撰稿人，1967年1月生於浙江樂清，現居杭州，主要研究中國近代史，特別是百年中國言論史、知識分子的命運史、企業家的傳統等。著有：《金庸傳》、《葉公超傳》、《追尋失去的傳統》、《1949年：中國知識分子的私人記錄》、《主角與配角——近代中國大轉型的台前幕後》、《筆底波瀾——百年中國言論史的另一種讀法》、《文人的底氣》、《大商人：影響近代中國的實業家們》、《百年辛亥：親歷者的私人記錄》等，編有《過去的中學》、《過去的國小》等。
專業推薦
媒體推薦
1、近代史大家傅國涌主編，許驥精心選編，全力打造，重新發現、追尋失去的教育傳統。
2、民國之所以為民國，在於其教育異於其他任何一個時代的風采。回望民國，與蔣經三、郝耀東、王造時、樓桐孫、陶希聖、舒新城、周谷城……一起身臨教育熱議、實踐之大潮，一同打撈民國教育記憶，傾聽真實的聲音和曾經的心靈脈動。
3、《教育雜誌》是民國時期最重要教育類雜誌，是教育言論最重要的陣地，集聚了當時乃至現在都極具影響力的教育家、政界人士和其他熱愛教育事業的名人，引領風氣之先。
4、回望民國教育系列是珍貴的本土資料，給今天的教育可以提供重要的借鑑，認為編者在塵封的史料中勤奮爬梳，揭示了近代中國不少歷史真相，以新的視角給讀者新的啟發，實現了學術性和思想性的統一。
5、歷史不是線性的，而是多線條並進的，在社會的每個層面，不同的人物共同書寫的歷史才是真歷史。讀史使人明智，讀史使人痛苦，讀史使人快樂，讀史是人們生命的一部分。
6、回望民國教育，從具體的側面，到整個教育觀，可以看到整個民國教育的思考和實踐。描寫了民國人物是明清以來士人氣質的遺音絕響。某些學校開一時之風氣，僅僅是因為某個人而已，成其為萬方來朝的求學聖地，是一種特例，而非一種制度性的、常規性的社會體制。如果是一種常規性的社會體制，那是可以持續、自成體系而不斷被複製的。
名人推薦
本書用20萬字的篇幅介紹了民國教育的來龍去脈，也援引眾多教育家的箴言與篤行，讓讀者從理解近現代中國教育，這是珍貴的本土資料，給今天的教育可以提供重要的借鑑。作者在塵封的史料中勤奮爬梳，揭示了近代中國不少歷史真相，以新的視角給讀者新的啟發，實現了學術性和思想性的統一。
——中山大學哲學系教授 袁偉時
圖書目錄
全國專家對於教育救國的信念
郭一岑
周予同
周憲文
蔣經三
吳俊升
郝耀東
陳禮江
何清儒
羅敦偉
鄭鶴聲
趙廷為
周鯁生
王造時
樓桐孫
馬宗榮
趙演
范壽康
李蒸
程其保
楊端六
謝循初
宗秉新
胡庶華
陳東原
程天放
高踐四
於卓
邵元沖
吳自強
崔載陽
湯茂如
倪塵因
張安國
方萬邦
從智識階級的剩餘來分析現代中國教育
教師的自救
教育感言
今日中國之教育
中國現代教育之癥結
中國學校教育之史的觀察
全人教育論發端
我的學校教育觀
我的理想教育觀
中國教育的改造和建設
中國教育建設方針
中國教育之歷史的使命
序言
總序：教育，永遠面朝未來
傅國涌
我曾在老杭大圖書館的七樓、八樓呆了大半年，幾乎天天去那裡，主要是看舊《大公報》影印本，也順便看看其他的舊報刊。有一天，我在那裡發現了一堆《教育雜誌》，隨手拿起來翻翻，那一期正好是1935年1月號，有“全國專家對於教育救國的信念”、“全國專家對於學制改造的態度”、“全國專家對於教育上特殊問題的意見”，周予同、吳俊升、王造時、周鯁生、楊端六、高覺敷、陶孟和、吳經熊等各領域學有專長的專家、學者談教育，他們知識背景各不相同，對教育的理解也有很多不同，但他們各抒己見，坦誠地將自己對教育的看法貢獻出來。（已收入本叢書中的《給教育燃燈》）
撫摸布滿灰塵的舊雜誌，許多觀點今天讀來卻依然新鮮。冬天的圖書館，不僅鐵鑄的樓梯是冰冷的，連每一頁紙都是冷冰凍的，但是那個冬天因為很多的發現而變得溫暖。
1909年，《教育雜誌》誕生之時，正是晚清新式教育勃興之初。已有十幾年歷史的商務印刷館，在教科書編輯上剛剛獲得巨大的市場，有意在教育上為古老的中國開闢新路。
1909年到1948年，可以看作新式教育在中國最初的起步階段，卻是一次壯麗的跋涉。《教育雜誌》在這四十年間，歷經世變，清朝垮台，民國破土，袁氏稱帝，軍閥混戰，北伐洪流席捲江南，日本虎視眈眈，九一八到一二八，盧溝橋到太平洋戰爭全面爆發，內憂外患連綿不斷，《教育雜誌》也曾兩度被迫中斷，1932年“一二八”事變後停刊，直到1934年9月復刊，1941年12月隨著香港在太平洋戰爭中淪陷而停刊，直到1947年1月才復刊。最終在政權更迭的前夜，1948年冬天戛然而止，畫上了一個無可奈何的句號。然而，在四十年間出版的三十三卷三百多期雜誌，卻保持著連貫的氣韻，將幾代教育研究者、第一線教師和教育編輯的思考和實跡記錄下來了，體現了他們的教育報國情懷，他們在一個大變動時代推斷中國教育現代化的持續努力，他們在動盪歲月里以教育為切入點不斷回應外部環境挑戰的精神，他們開闊的視野、開放的胸懷，他們對每個具體教育環節細緻深入的探索，都足以令後來者動容。如果考慮到這一切都是在那樣不安定的環境下完成的，就更加難能可貴了。其中我們可以看到他們的從容，也可以看到他們的堅定，他們安靜的心態，開放的姿態，呈現出的正是這個老大民族在文化根脈未斷時健康的狀態，他們面臨的壓力、挑戰是前所未有的，但他們並不妄自菲薄，他們更沒有固步自封，他們在中國的土地上尋找合適的教育，他們在特定的時代探求一條更富前瞻性的教育之路。三百多期雜誌涉及教育的方方面面，不僅有教育思想、教育理論的探究，也有具體學科、課堂教學的深入，不僅有對中國教育的回顧、摸索和展望，也引入了大量外國的教育資源，不僅有國小、中學、大學教育的討論，也有職業教育、平民教育的拓展，特別是公民教育的線索始終清晰。大量的國內外教育資訊和國外教育期刊的介紹，也為當時的中國教育界引入了活水源泉。在這裡，教育從來不只是學校、學科教育，更是全人教育、終生教育。作者和編者呈現在世界面前的不只是對教育的專業思考和實踐，更是他們完整、健康的價值觀，他們的思想或許是多元的，甚至在一些問題上存在著較大的分歧，但他們的負責、他們的認真，都是值得尊重的。他們眼望世界，他們腳步實地，他們有自信，更有謙卑。
台灣出版的《《教育雜誌》（1909—1948）索引》，使我們可以更便利地檢索四十年間《教育雜誌》留下的資源。在許多不同的時期，《教育雜誌》曾推出許多有深度的專號，涉及教育的各個層面。1923年6月的“賠款辦學計畫專號”，就美國退還庚子賠款餘額給中國辦學，陳啟天、周太玄、張印通等十多位教育家和教育研究者發表了看法。同年8月推出的“性教育專號”是中國對學生性教育問題首次集中的探討。（已收入本叢書《讓性回歸常識》）1924年1月、2月，連續推出《國小各科教學專號》，執筆的包括沈百英、舒新城、吳研因、黎錦熙、王伯祥、周越然、豐子愷等人。當年10月推出“國小教育參考書專號”。1925年1月20日推出“職業教育專號”，吳俊升、衛士生、劉湛恩、夏承楓等人執筆。1927年9月、10月連續有兩期“平民教育專號”、“城市平民教育專號”，1928年3月有“職業指導專號”。1929年5、6月，連續兩期都是“實驗國小教育專號”。1930年6、7月兩期是“現代世界教育專號”，不光介紹英、美、法、德國的教育，也介紹了義大利、西班牙、瑞典、日本、土耳其、印度等國的教育。1931年8月是“成人教育專號”。1935年5月，以全部篇幅刊登“全國專家對於讀經問題的意見”，蔡元培、唐文治、任鴻雋、李書華、江問漁、翁文灝、陶希聖、林礪儒、柳亞子等數十人發表自己的見解。同年8月有“上海市推行識字教育專號”。1936年4月有“畢業會考問題專號”。1941年1月，推出的“抗戰以來的高等教育專號”，穆旦介紹抗戰以來的西南聯大，王星拱介紹武漢大學，共介紹了中山大學、浙江大學、復旦大學、廈門大學、四川大學、嶺南大學等二十七所大學，有國立、私立的和教會大學，有綜合性大學，也有專門的學院和上海美專、西北技專等專科學校。7月出的“抗戰四周年紀念號”，介紹了抗戰以來四川、廣東、江西、貴州、湖北等地的教育，及中央大學等高校。1947年1月，《教育雜誌》復刊伊始，就連續兩期推出“戰後中國教育專號”，不僅討論大學、中學、國小、師範等學校教育，而且討論國民教育、文盲教育、職業教育、華僑教育、邊疆教育等。1948年是《教育雜誌》最後一年，1月有“中國教育學會年會專輯”、四月有“教育心理研究專輯”、8月有“中學教育專號”，11月有“社會教育專輯”，專題如此密集也比較少見。
包天笑的《馨兒就學記》、《苦兒流浪記》，葉聖陶的長篇小說《倪煥之》，夏丏尊譯的《愛的教育》等也都是首先在《教育雜誌》上連載的。這些作品今天仍有讀者，而《教育雜誌》早已消失在我們的視線中。
但我深信，在這些發黃的老雜誌中蘊藏著不會逝去的新生命。
教育從產生之日起——無論是古希臘時代，還是我國的諸子百家時代，目的只有一個：就是提升人類。教育到底是什麼？不少人眼中的“教育”只有“教”，沒有“育”。“育”是什麼？我們可以聯想到孕育、哺育、養育、涵育……這些都跟生命有關。如果我們把這個“育”作為“教育”的重心，就可以想到“教育”從來都不只是一個結果，它是一個過程，是一個生命展開的過程，就像一棵樹的生長，是從一粒種子到大樹的過程。教育是一個開放的過程，它永遠面朝未來。
我粗淺的理解是，學校應該提供的是“常人”教育、“常態”教育，而不是“天才”教育、“非常態”教育。它只擔負一個使命，培養普通人；不擔負培養“天才”、“超人”的責任。學校並不擔負培養愛因斯坦、莎士比亞、畢卡索的責任……它不是為培養科學天才，也不是為了培養文學家、藝術家而存在的。試想貝多芬、莫扎特是學校能教出來的嗎？他們本身就有天賦異能，在任何環境下他們都有可能通過自己的方式脫穎而出——當然，學校教育會給他們提供一些幫助。
學校只擔負一個責任，就是讓一個普通人成為在精神上健全的人，成為具有文明常識的社會人，或者說一個負責任的公民。自進入民國以來，《教育雜誌》發表了大量關於公民教育的文章，並譯介了世界上許多先進國家的範例，從理論到操作，從理念到實踐都有探索，將這些放在我們面前，有一種陌生的新鮮感。學校教育、社會教育貫穿其中的其實就是公民教育，在那個時代成長起來的許多老輩人對此都有記憶。那是一個中斷的話題，在老雜誌里卻是活的。
從這個意義上說，學校教育應該以人為本，而且應該以普通人為本的，尤其是基礎教育。“把人當人”，不是說我們現在不把人當人，而是說我們現在更多的是把人當成工具。事實上，我們現在的教育設計更多的是把人工具化，因為學校要求學生在考試中勝出，要他成為考試的機器，整個設計的目的是為了考試而存在的，而不是為了教他成為一個人而存在的。這是最大的問題。當所有人都往這一個方向去的時候，你要扭轉方向，幾乎是不可能的，所以只能去拼，拼到最後大家都筋疲力盡了。這是一件非常可怕的事情。
這些問題，民國的教育家和老師們大致上想清楚了，在諸多的文章和討論中也一再得到了體現。在《教育雜誌》存世的四十多年間，時局板蕩，充滿了不安和驚悚，但是，從教育家到第一線的老師們，包括關心教育的學者和各界精英，對教育仍充滿著溫暖的關懷，從沒有停止他們的思考和探索，從各個不同的側面不斷地、一次次地逼近教育的本質。
我試圖在過去尋找未來。
過去並沒有過去，有那些前輩的思考在，有那些載入老雜誌的文字在，他們已經融入這塊土地，化作民族的精神養分。當我們打開塵封的雜誌，這一切就會奇妙的復活。
我把自己的想法與郭初陽、王小慶、蔡朝陽、許驥等朋友分享，得到他們的支持，決定先從中選出三個專題，重新整理出版。初陽一直關注中學生的性教育，他編成了《讓性回歸常識》，王小慶留意公民教育多年，他編了《如何培養好公民》，許驥編了《給教育燃燈》，蔡朝陽欣然寫下萬字前言，從一個中學教師的角度，向民國教育致敬。沒有他們的參與，這套書就不可能編成。感謝清華大學出版社接納了這套書，願與一同關注中國教育和中國未來的朋友們一起，繼續朝前走。農村教育、職業教育、……都是值得關注的，也是《教育雜誌》中現成的資源。我一直說，回望過去，不是懷舊，而是為了尋找未來。回望民國教育也是如此。
2012年10月18日杭州
