回族概況
回族主要聚居於寧夏回族自治區，在甘肅、青海、河南、河北、山東、雲南等省也有不少聚居區。回族是一個人口較多、分布廣泛的少數民族。根據2000年第五次全國人口普查統計，回族人口為9816805人。在全國各民族中僅少於漢族、壯族、滿族的人口，居於第四位。漢語為回族的通用語言，在日常交往及宗教活動中，回族還保留了大量阿位伯語和波斯語的辭彙。
回族歷史
我國回族的起源可追溯到公元七世紀中葉，那時有阿拉伯人和波斯人來中國經商，留居在廣、泉、杭、揚州等地。歷經唐、五代、宋等代多年的發展，成為回族來源的一部分。公元十三世紀初，蒙古成吉思汗西征東返時，一些中亞細亞人、波斯人和阿拉伯人被編為“探馬赤軍”（後稱回回軍），他們與自願來中國的一些信仰伊斯蘭教的商人、工匠和學者，逐漸地定居在京杭大運河沿岸及長江中、下游地區，部分則在陝西、甘肅和寧夏平原及六盤山等地區屯墾放牧。而這些地區都成為了回族最初的主要分布區域。
回族最早在元代文書中通稱為“回回”，到明代初期便形成了回回族，也即回族。回族的分布特點是“大分散，小集中”。由於歷史和生活習慣等方面的原因，凡有回族分布的地區，多以清真寺為中心聚族而居，一般是在城市自成街道，在農村自成村落，形成大小不一的聚居區。
回族傳統體育
回族是一個勤勞、智慧、勇敢、頑強的民族。回族文化，深得阿拉伯伊斯蘭文化之精髓，又吸收漢族文化之營養。在長期生產和生活實踐中，回族創造了航海、文學等光輝歷史，為中華民族大家庭的燦爛文化的發展做出了貢獻。作為回族傳統文化的重要組成部分，代表性的傳統體育活動主要有拔腰、跘跤、木球、打鉚球、踢毽子、拔河、花式跳繩、跳皮筋、打梭兒、趕老牛、順風扯旗、中幡、摜牛、“鬥雞”、方棋、跳格、踏腳、彈腿、查拳、湯瓶拳和通備拳等 。
代表性項目
拔腰
拔腰，是流行於寧夏回族自治區農牧民中的一項體育娛樂活動。
拔腰比賽設裁判一人，比賽發出口令後，對峙的兩人雙腿交叉，側身各反樓住對方的腰部，同時用力，用最大力量拔對方。以先把對方雙足拔離地面者為勝，如對方未作好準備，拔起者無效。
拔腰比賽一般三局兩勝，每局時間不限，中間休息一分鐘。
木球
回族的木球，又叫“打籃子”，是在“打鉚球”的基礎上發展起來的。這一項目早至清代同治年間就流行於民間，是人們在放牧時進行的一種運動形式。當時的參加者，手持二至三尺長的厚木條，以球擊中目標為勝。由於球的形狀似木鉚釘，故稱“打鉚球”。這項活動長期流行於回族居住區，是回族男女老幼，特別是青少年喜愛的一項傳統體育活動。
趕老牛
趕老牛，是寧夏回族自治區城市和農村少年兒童喜愛的一項體育娛樂活動。這一活動最早起源於農牧區，在長期流傳的過程中，逐漸發展到城市兒童中。
趕老牛的“老牛”，是用6厘米長一段圓木，一端削成雛形，正中釘一鐵釘製成。趕老牛使用的是放羊娃的鞭子。其方法是：用鞭子纏住老牛，放在平坦的地上，用力一拉，老牛直立旋轉，並用鞭子不斷抽打老牛，這也是“趕老牛”一名的來歷。
摜 牛
摜牛活動，最初源於回族民間生活中的宰牛。早期回族宰牛時，需多人同時配合將牛摔倒捆綁，再行開宰。有一天，一驍勇力壯的青年在宰牛時，以敏捷的動作徒手將牛摜倒捆住，因而贏得父老鄉親的擊節讚賞。從此，摜牛就成為回族民眾喜愛的一種比賽項目。
當代的摜牛體育活動流行於寧夏、甘肅、河南、河北等地的回族中。摜牛活動開始前，被摜之牛身上披紅戴花，而摜牛者身著披風。摜牛開始後，摜牛者至牛前，雙手握住牛角左右搖晃，待牛性起，摜牛者即以左手握牛角，右手握牛下頜，以爆發力猛擰牛頭，使牛失去重心，摔倒於地。
湯瓶拳
湯瓶拳，又名“湯瓶七式”，是中國回族武術中拳術的一種，因拳式動作似回民所用湯瓶壺而得名。湯瓶拳多流行於陝西、河南一帶的回民中。
歷史上，湯瓶拳門戶謹嚴，秘不外傳，有傳子不傳女，不傳外族的俗規。這就導致了會練此拳的人逐漸減少。現在流傳的湯瓶拳多由河南周口的袁鳳儀傳出。相傳袁鳳儀綽號“袁氏猴”，因個子矮小被人恥笑，於是閉門苦練武功，後隨師去少林寺走訪，與一寺僧交手比武，僧劈一掌，袁縱身上樑，故此“得”袁氏猴一名。袁鳳儀繼承和發展了湯瓶拳，並開始傳之後世。
湯瓶拳有花七式、陳七式之分。而每式又可化七式，七式是單練套，以金梁起架為起勢，翻身吊打為收勢。四十九式為對練內容，也叫硬架子對練，以破法、顧法為主，打法有二十六進法，是後發制人的自衛性拳術 。
