【四有】
（梵catva^ro bhava^h!）
眾生在流轉生死的輪迴圈中，其一期生死的四個階段。即死有、中有、生有、本有。‘有’，表存而不亡之義。五蘊和合的有情雖輪迴生死，卻常在三界，故分一期生命為四而稱四有。
(1)死有（梵maran!a-bhava，藏h!chi-bah!I srid-pa）︰指臨終的一剎那。《雜心論》卷九稱之為壞有。
(2)中有（梵antara^-bhava，藏bar-ma doh!I srid-pa）︰介於今世生有與來世生有之間的五蘊身。又作中陰、中蘊、中陰身。亦即指自死後至投生為下一世眾生之前的生命現象。期間最長為四十九天。
(3)生有（梵upapatti-bhava，藏skye-bah!I srid-pa）︰生緣成熟而托生母胎，在出生之時的最初身。
(4)本有（梵pu^rva-ka^la-bhava，藏sn%on-logs-kyi srid-pa）︰由生有至死有之間的生命歷程，又可細分為羯羅藍位等胎內五位及嬰孩等胎外五位。即常人所謂的‘活著的時候’的生命現象。
但四有之說並非各宗派皆共同承認。如其中之中有，大眾部、一說部、說出世部等皆主張其不存在，而說一切有部則倡中有實存說。此外大乘諸家中，唯識宗確認四有，但《涅盤經》則主張其有無並不一定。
關於四有的時間長短，生有、死有各為生死之一剎那，本有、中有則長短不一。尤其中有，或說至多四十九日，或說中有不久住。
