四書札記

《大學》不標古本之名，亦不顯言古本、改本之是非，而皆用李光地古本之說。 《論語》如“謂之吳孟子”句及“非禮勿視”四句，雖以時文為說，而大致主於闡明義理，多所心得。 ”又云：“無聲臭即以無極言之亦無弊，然卻落空，不如以天無心而成化言之。

古籍簡介

《四書札記》·四卷（兩江總督采進本）

四庫提要

清朝楊名時撰。名時有《周易札記》，已著錄。是編乃其讀《四書》所記也。《大學》不標古本之名，亦不顯言古本、改本之是非，而皆用李光地古本之說。故其首條曰：“文貞公以知止屬志學，以靜安屬主敬，能慮能得屬致知力行，知所先後為知本知至，此解確不可易。”其以格物為明善，不取王守仁“格庭前一竹”之說，亦不主朱子《補傳》之說。《論語》如“謂之吳孟子”句及“非禮勿視”四句，雖以時文為說，而大致主於闡明義理，多所心得。《中庸》立論切實，如云：“‘鬼神之為德’章，以前說子臣弟友、妻子父母，忽然說到鬼神，似乎隱怪，不知如何接逗。曰宗廟社稷即人倫之極致處，不說到此，如何得完人倫分量？”又云：“無聲臭即以無極言之亦無弊，然卻落空，不如以天無心而成化言之。”又云：“無聲無臭謂天命本然，莫說入於玄妙。”其宗旨可見。《孟子》一卷最簡略，疑其未成之書，然總非近時講章所有也。