現在所稱的四方廟
自三十三世贊普振興佛法以來，拉薩為雪域中心，岡仁波齊山、莫爾多神山、貢布日神山、念青唐古拉山四大神山合如一隻手掌，將這顆明珠托在手心。而大昭寺則位於老城區中心，為正心寺，東方有最古老的桑耶寺，北方是念青的沖古寺，西方有帕邦喀，南邊是薩迦寺，這四座寺為現在所稱的四方廟。
由於這四座神廟中帕邦喀是松贊乾布時期造的，桑耶寺、薩迦寺和它距離一百多年，而沖古寺更是隔了兩百多年，已是後弘佛法時期的建築了，所以，其實這幾座廟根本就聯繫不到一起。現在所稱的四方廟已經是後人們根據前人的詩經、史經而模糊得出的概念，只有寧瑪古教的教義中依舊保留了這樣的稱謂。而後來的白教、花教等因此說不可考，已經棄而不稱了。
真正的四方廟
事實上，我們的祖先所說的四方廟，乃是大法王得道，初布教義時，留在聖山四面的四座廟宇。它們不取極 東極西極南極北，而是遵照佛義，取萬字輪迴中的折處，按照寧瑪經文記載，分別叫當惹貢布、德格拉康、本利藏松、色果拉姆，而據推測，這四個名稱應該代表著西北的絳真格傑寺、西南的 格薩拉康寺、東北的布曲寺、東南的色吉拉康。
戈巴族世代守護的，便是四方廟正統——最後一座極南廟。極南廟又稱雪山水晶廟，全廟由雪山水晶所建，以 壇城為縮影，分上中下三層，上層為 法器珠寶閣，中層乃經典閣，下層是佛像殿堂，四圈輪迴圖分別調繪於穹頂和各層外牆，環寺一周，有水晶法輪共一百零八，高三丈，重九千九百斤。若能以人力推動法輪一周，等若轉普通法輪千遍，可得正法身；轉動一百零八尊者，可令 六道輪迴眾生皆得享安樂。
有關四方廟
四方廟原本就是極為隱秘的所在，修築之後，世人只知其名，而不知其所在。而且這四方廟不僅是吐番王朝財富的象徵，更是代表了吐番王朝的最高建築水平，可以說，當年四方廟的建造，比 布達拉宮的建造還要艱難。後經戰亂，就更不可查了，世人追憶，有的以古廟年代推測四方廟，有的以建築規模和歷史價值來推斷四方廟，所以，四方廟就有了許多名字和地址，但是這些裡面，可以說沒有一座是真正的四方廟。四方廟乃是藏王 松贊乾布一統 高原後修建的四座鎮邊廟，它們不在高原的中心，而是在當時的吐番邊界。
