簡介
佛經中常說四大洲, 即:南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲
詳述
第一，“南贍部洲，此洲南邊”，為什麼叫南贍部洲？這個洲的南方“有贍部樹，今此洲名，或從樹立名，或從果為名，名贍部洲”。那么贍部洲這個樹很高很大，下邊是銀水，水下邊有金子。這個海水有金，那么這個水很深，金的顏色就浮在水面上，看上去很好看。那么這個樹年年出果子——贍部果，南贍部洲取名就是這個樹來取名，或者是果子取名，都叫贍部。那么就是說我們南洲的特色——為什麼叫南贍部洲？因為這個洲的南邊有個贍部林，這個樹林都是贍部樹，那么以這個樹取名的。
第二，“東勝身洲”，本來是東在前，南在後，我們因為是南洲人，先說南洲，再說東洲。為什麼叫“勝身洲”？我們曼茶供的——“東勝身洲，南贍部洲……”，天天念，到底什麼叫勝身洲。這個洲里的人身體的形狀超勝，或者他的形狀是比南贍部的人的身體要超勝。因為我們說超勝是比較的。你說這好得不得了，我們學因明——他好得不得了，這個話就有毛病的，你問他怎么好啊？你說這個人好得不得了，你跟哪個比？你跟天比，他不好，天上的人比他長得好得不曉得多少倍。
難陀的女人，是世間上最美的美人，難陀對她貪得不得了，出家也不想出家的，佛想辦法，給他方便，把他度出家了。他出了家之後天天想他女人。但是後來佛叫他去看看天上的人，一比較之下，他說你的女人還美不美？他說這個跟天上比起來，她就是一個老的、瞎了眼的醜猴子一樣的難看，這個一比就不能比了。所以說你說這個人好看，這個話不合邏輯，你得說跟哪個比：跟天人比一點也不好看；你說比起人間的長得醜的人比，那還可以說；或者比猴子，比那些當然好了。所以說他的身體殊勝，什麼殊勝？比南洲人殊勝，比南洲人身體要殊勝，叫東勝身洲。
第三，“西牛貨洲，以牛為貨易，故名牛貨洲”，它這個地方牛很多，拿牛來做買賣的，那么它叫“牛貨洲”。曼茶供里也講過，這個牛還是寶牛，它的蹄踏在地下，拔出來的時候，地下就有寶湧出來的，這個是殊勝的一個寶牛，那么以牛取名的，叫牛貨洲。
第四，“北俱盧洲”，北俱盧是印度話，翻成漢語，“勝處”——殊勝的地方，“或雲勝生”，這個地方生得人都是殊勝。“勝生”從有情說，“勝處”從器世間來說，都是殊勝。“於四洲中，處最勝故”，這個勝也是比較來的，四大洲裡邊，北俱盧洲最勝，它的地方也最勝，它的人也最勝，為什麼？處所最勝，生也是最勝。
北俱盧洲為什麼最勝呢？我們知道，它裡邊的人不要勞動的，它的糧食自己產的，地下自己會長，長了之後，這個味道非常好，自然香稻。這是我們劫初的時候地球上也有過的，但後來福報沒有了，就沒有了。
但在北俱盧洲，卻是永遠有這個東西吃。那么他們也不要造房子，他們要住樹下，這個林很稠密的，坐下去，就可以住的，不要砌房子的。所以什麼勞動都不要，一切都是自然的。人也不得病，也不中夭，半途死的沒有，最起碼一千歲。一千歲活了之後，哪裡去？生天，毫無憂慮的。這個你死了，你糟糕得不得了，死了嘛。他生天去了，更好，所以說他一點沒有苦啊！沒有苦，佛法就沒有了。處所固然殊勝，人的身也很殊勝，沒有病，不會中夭，也很長壽，一千歲，長得又好，又端正。但是就有一個不好，沒有佛法，因為沒有苦。佛教是苦集滅道，有苦才想修行嘛。沒有苦就不想修了。
－－－－－敏公上師開示
