四大：
懷素大草千字文1，道家以道、天、地、人為四大。《老子》中說：“道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。2，佛家（或佛學）以地、水、火、風為四大，認為這四者能夠產生一切，包括事物和思想。當然也產生人自身。 3.儒家以天、地、親、師為四大。
五常：
宋高宗千字文1，五種品德修養，仁、義、禮、智、信。2，封建禮教中的人與人的五種關係，君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。又叫五倫。據此，孟子主張：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘（序），朋友有信。3，五種倫理道德，父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。又叫五教。4，（五常）五行也可稱為五常，即金、木、水、火、土。
出處
千字文
《千字文》中說：“蓋此身發，四大五常，恭惟鞠養，豈敢毀傷？”
意思是說，每一個人的身體生命，都關係到四大五常，自己的生命是父母給與的，自己是父母養育大的，自己將來也要擔負養育下一代的使命，怎能不愛惜自己的身體而使身體受到傷害呢？這段話的來由是儒家的傳統觀念。儒家認為“身體髮膚，受之父母，豈敢毀傷？”
從上述可知，千字文中的這段話宣揚的是儒家的倫理道德，是從人在天地中的地位，以及人與人之間的倫理關係來說明應當愛惜身體的道理，因此，這裡的“四大五常”該是指道家的四大（人在天地中的地位）和封建社會中五種倫理道德，即五倫五教（五倫五教密切相關，意思相通）。
每個人都應該恭敬的想著父母的養育之恩，愛惜自己的生命，愛惜生而為人所被賦予的美德。
其實本篇前文中就有了“弔民伐罪，周發殷湯”。所以，關於君臣的在這裡應該忽略，而是以“人”為大。四大五常應為道、天、地、人，仁、義、禮、智、信。這樣接下文“女慕貞潔，男效才良”更合適。
