內容介紹
亞里士多德的“四因說”，即形式因，質料因，動力因，目的因。持此對中國哲學進行論衡，牟宗三詳細分剖了“元、亨、利、貞”的過程，最終彰顯了乾元原則，肯定了最高最後的“目的因”。作品目錄
出版前言序……………………………………………………盧雪昆
第一講 亞里士多德“潛能”與“實現”原理及“四因說”
第二講 “目的因”與“動力因”
第三講 儒家如何貫通“四因說”
第四講 儒家：“動力因”、“目的因”的表示及兩種層次之說明之問題
第五講 思想的層次分際及道德的形上學等相關問題
第六講 道家：消極形態的“動力因”
第七講 道家：境界形態的形上學
第八講 道家：“目的因”及從“不生之生”說明存在；通過多與玄覽（觀照）而得自在
第九講 道家：說明“存在”的方式
第十講佛教：概說
第十一講 佛教式存有論及儒、道、西方說明存在的方式
第十二講 佛教“非實有”形態及西方實有形態對世界的說明
第十三講 真俗二諦及兩層意義的實相
第十四講 佛教緣起法及其與西方哲學相關的問題
第十五講 “八不緣起”及與西方哲學相關的問題
第十六講 佛教“八識”及與康德哲學相關的問題
第十七講 佛教“智”與“識”及康德“智的直覺”
第十八講 佛教“不相應行法”及與西方範疇之相通
第十九講 佛教：妄心派與真心派
第二十講 圓教：佛教式存有論之建成
附錄
重鑄實踐的智慧學：生命之無窮的奮鬥――讀牟宗三先生《四因說演講錄》………羅義俊
