四件知足的事。宋代黃庭堅《四休居士詩序》：“太醫孫君眆，字景初，為士大夫發藥，多不受謝，自號‘四休居士’。山谷問其說，四休笑曰：‘粗茶淡飯飽即休，補破遮寒暖即休，三平二滿過即休，不貪不妒老即休。’
山谷曰：‘此安樂法也，夫少欲者不伐之家也，知足者極樂之國也。四休家有三畝園，花木鬱郁，客來煮茗傳酒，談上都貴遊人間可喜事，或茗寒酒冷，賓主皆忘。其居與予相望 ，暇則步草徑相尋，故作小詩遣家僮歌之，以侑酒茗。其詩曰：
詩一
富貴何時潤髑髏，守錢奴與拘官囚。太醫診得人間病，安樂延年萬事休。
詩二
無求不著看人面，有酒可以留人嬉。欲知四休安樂法，聽取山谷老人詩。
詩三
一病能惱安樂性，四病長作一生愁。借問四休何所好，不令一點上眉頭。
’山谷，：黃庭堅的號。”
四休【解釋】
勿進肥濃羹臛，酥油酪飲，此即粗茶淡飯飽即休；及時增減衣服，不求衣著豪華，以著身舒適、溫暖為原則，此即補破遮寒暖即休。「三平二滿」與「不貪不妒」是精神上的養生，做到無欲無求，排除私心雜念，保持樂觀情緒。
宋‧孫君昉在內《四友齋叢說》中語
來源：古書典故詞典
四休居士和《祛病歌》
北宋著名文學家黃庭堅晚年與孫君昉比鄰而居。孫君昉原來做過太醫，性格豁達，淡泊名利；退休回到家鄉後，他整天樂呵呵地過著儉樸的生活，一有空暇，便在自家小園裡看花賞魚，還自稱為“四休居士”。黃庭堅請他解釋，他笑著回答：“粗茶淡飯飽即休(停止)，補破遮寒暖即休。三平兩滿(指平平穩穩過日子)過即休，不貪不妒老即休。”黃庭堅大為讚嘆，特地寫了一首《四休居士》詩，又加了序言說：“此安樂法也。”
“安樂延年”，用明人石天基的話來說，叫“心樂卻病”。他曾經寫過一首很有意思的《祛病歌》：“人或生來氣血弱，不會快活疾病作。病一作，心要樂；心一樂，病都卻。心病還將心藥醫，心不快活空服藥。且來唱我快活歌，便是長生不老藥。”
安樂為什麼會延年?因為，這是一種良好的心境和心理的平衡。在生理上，精神愉快促使人的氣血流通、肌肉放鬆，有調節心血管、消化、神經等系統的作用，消除機體疲勞。在心理上，人生活在世界上，免不了出現種種“心想事不成”的煩惱和不快，產生許多或憤世嫉俗、或怨天尤人的不良情緒，以致危害人的健康。善於保健安樂愉悅的心情，則可以少受危害，及早“化險為夷”，讓不良情緒化解掉。
保持精神愉快的方法很多，如讀書撫琴之樂，助人為樂等。孫君昉採取的是“四休”。其實說到底，“四休”無非要人知足，要人正視願望與現實、需要與可能之間的差距，不作非分的、無法實現的妄想，滿足於有限的、可以實現的願望。因此，“四休”延年正是通過保持身心平衡來防病治病、延年益壽的良方。
當然，時代不同了。我們今天說“四休”，主要還在於把自我期望定位在切合實際的地方，從而保持精神愉快，並非一定得“粗茶淡飯”、“補破遮寒”。
作者: 華振鶴
來源：上海中醫藥報2009年第7期-總第861期-8版-2009-2-13
