簡介
據僧師們傳說，嘉楊沃色的前世，是陝西一姓李的商人．於清康熙年間，因商戶倒閉流落到炳靈寺。一日，夜臥在大昂欠門口。當晚，嘉揚隆珠活佛夢見一虎，臥于山門之外。天明，遂使僧徒去看究竟，僧徒去告情後，即叫李商人入內相見，經談話，才知專程來寺，欲出家為僧，隨即應允。李商人當年三十歲，立即改姓為楊，取名扎西，從此，他一意歸佛，念經禪修。由於他嚴守法戒，在炳靈寺取得了一定成績，成為炳靈寺較有名望的“扎西喇嘛”。扎西於康熙四十六年農曆三月二十五日去世，終年五十一歲。
人文歷史
清康熙四十八年(1709年)在河洲西鄉紅水溝一農民家中誕生一男孩，經藏區大活佛卜算，是炳靈寺扎西喇嘛轉世，他八歲時被迎入炳靈寺楊家昂欠，在本寺高僧前受“沙彌戒”，取名嘉楊沃色，十五歲去塔爾寺學經十年，回本寺後繼續禪修。三十一歲被任命為法台，這就是嘉沃色一世，按寺院常規，他應該隆重地供給僧眾一次“莽迦”(豐盛的吃喝)。但他經濟比較困難，只簡單地請大家吃了一鍋米湯，因此，被僧俗們取了個綽號“楊米湯”。他五十八歲圓寂，骨灰置於本寺本巴山一座石塔內。
第二世活佛。於乾隆三十三年(1768年)轉生在甘南夏河清水藏族家中，十一歲迎接入寺，由本寺鎖南堅措活佛受給“沙彌戒”，取法名鎖南意希。十六歲到拉卜楞寺學經，二十六歲任法台，乾隆六十年十月十二日因病圓寂，終年二十八歲，骨灰置於洞溝石塔。 第三世活佛：嘉慶元年(1796年)轉生於河州鄉崇王村聶家。五歲接入寺。由本寺高僧元旦扎華授於“沙彌戒”，取名為元旦堅措。十三歲去塔爾寺藏醫學院學經十年，三十五歲回寺任法台，以後常為僧眾治病，深得民眾愛戴。道光十五年(1335年)農曆八月 十二日圓寂，終年四十歲，骨灰置於洞溝石窟泥塔。 第四世活佛，於道光十七年(1892年)轉生在河州北鄉潘家村，十歲入寺，在本寺高僧羅藏量巴前受了“沙彌戒”。取法名為羅藏意希。十六歲去拉不楞寺滿巴扎倉學經。二十八歲去蘭州居住。光緒二十二年(1896年)農曆九月初五日於楊家寺圓寂，終年五十九歲。骨灰置於骨灰置於洞溝石塔。 第五世活佛，於光緒二十八年(1902年)，轉生在河州北鄉崇王村尕王家。父名王延祿，母名胡三月花，九歲迎入炳靈寺時，借塔爾寺活佛卻西倉來炳靈寺朝拜之機受“沙彌戒”。取名吉美羅追堅措。十三歲到塔爾寺藏醫學院學經六年。十八歲回寺。二十九歲去新疆募化布施。隨後因新疆主席金樹仁被盛世才劫權，因此募資未成。於三十四歲(民國二十四年)回時楊寺。三十九歲(民國三十七年)去塔爾寺任曼巴扎倉法台。四十二歲(民國三十三年)回時楊寺。解放後，於1959年被聘請為臨夏市政協委員。1966年“文革”開始後，因蒙受屈冤，於農曆八月二十一日圓寂，終年六十六歲。
