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《單獨中的洞見(Ⅱ)》編著者張方宇。在《單獨中的洞見(Ⅱ)》中作者對欲望的洞察是相當深刻的。如果我們站在整體的高度上去看人的一生，我們會發現人的一生大抵是不斷追隨著自身欲望的一生。正如作者所言，人其實是欲望著的生物。我記得史鐵生在《我與地壇》中也曾說道：“人真正的名字是欲望。”確實，人最內在的本質便是有無盡的欲求。一個欲求實現，另一個欲求又隨之而起。作者說得好，欲望的本質在於它永遠無法被滿足。其實，“貪慾”一詞已經暗示了欲望的本質。作者在一句話中把欲望比喻成是人自身的影子，這是一個很巧妙的比喻。你的欲望永遠在你前面，它不會停留在目標上。我不禁聯想到一個畫面：一個人在追逐著可欲之物，欲望卻在後面不斷地鞭打著他。人的能力有限而欲望無窮，這本身不對稱的結構就決定了欲望當中已經蘊含了挫折與痛苦。除此之外，作者還寫道：“欲望使你離開你的真實本性。你的本性是一種存在，而不是成為；你的本性是一种放松，而不是一種緊張。另一方面，欲望使你離開此時此地，進入一個由頭腦構築出來的虛幻世界，而真實的存在就在此時此地。”確實如此，欲望永遠是指向未來的，那就是為什麼幾乎每個人都生活在希望和未來之中，他們幾乎把大部分生命都投注在虛幻的未來之中。生命真正的汁液在於真實的現在，而未來是還未到來的現在，如果一個人不斷錯過現在，那么到最後他也會錯過生命。在《欲望》這一章中，作者有許多對欲望深刻而獨到的見解：“‘欲望使靈魂變得羸弱’、‘欲望永遠都帶著樂觀的情緒’、‘欲望永遠看不到整體’等等”。在我看來，欲望本身是很自然的東西，它並不是一種罪惡。關鍵在於我們要有對欲望的覺知能力，只有透過覺知，我們才能少受欲望之苦，甚至將欲望轉化為一種正面的能量。作者說得好：“欲望的寂滅不是透過嚴厲的苦行，也不是透過刻意地去抑制欲望，而是透過智慧的成長。當你的智慧成長到能夠完全看清欲望的愚蠢、荒謬以及它所帶來的極度痛苦的時候，當這個看法變得越來越清晰，越來越透徹，突然，欲望自己就脫落了。”
