善現啟請分

善現起請分： 當為汝說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。 岩中宴坐已多事，況起多餘問什麼。

善現起請分：
《金剛經》中的第二品（第二分），梁代昭明太子蕭統將《金剛經》分為三十二品，每一品為一分，冠名一個小標題使讀者更加快速的了解標題下面的內容。《金剛經》並非只有昭明太子三十二品這一種分法，但是這種分法是最被世人認可的分法。
第二品 善現起請分
佛的日常起居（行、住、臥、坐）無時不在體現並宣說實相般若（智慧），但只有那些證得佛果的“聖人”才能領悟，一般的凡夫俗子以及善男信女都不能了悟這種般若妙法。為使大眾開悟，須菩提從座位上站起，請求佛為眾生解說佛法。
正文：
時，長老須菩提，在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽！當為汝說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！願樂欲聞。”　
南懷瑾先生注的第二品偈頌：
萬象都緣一念波，護心哪用修多羅。
岩中宴坐已多事，況起多餘問什麼。
人生的煩惱和一切痛苦，都只是一念之起，真正悟道的人，不看佛經也一樣此心平靜。你在那裡打坐裝模作樣已經是多事，何必要問禪理何在？道就在這裡，菩提就在這裡。