商鞅
(約前390～前338年)，衛國宗室後裔，名鞅，以國為氏，故稱“衛鞅”；又以出身為氏，被稱為“公孫鞅”；衛國同君本與周天子同姓，其先出於天子的冊封，所以史籍中也有稱商鞅為“姬鞅”的，只是這最後一種稱呼不太流行。後來，因主持秦國變法、國強民富，有大功於秦國，秦孝公賞賜給他商於十五邑的封地，號為“商君”，商鞅從此成為“商鞅”。商鞅是衛國(都今濮陽西南)人，戰國中期的政治家、軍事家，早期法家的著名代表人物。
一封求賢令，西出函谷關
商鞅原先在魏國相國公叔痤家中當中庶子（家臣），公叔痤對他很欣賞，病重之際，曾向魏惠王舉薦，由他來繼任相國。但魏惠王覺得此人太年輕，沒有從政經驗，沒有答應。公叔痤死後，商鞅在魏國失去靠山。恰在這時，僻處西隅的秦國有了新的國君。剛繼位的秦孝公準備光復其先祖秦穆公（春秋五霸之一）的事業，收復東邊被（三晉）侵占的土地，下令在國內訪求賢才。商鞅得信以後，立即收拾行李，西出函谷關，來到了秦國。
孝公寵臣，薦變法名士
商鞅在秦國有一個老朋友，名叫景監，現在是秦孝公的寵臣。景監一見老朋友自東方來，興奮地說：“您來的正巧，我們主君正在訪求賢才。以您的遠見卓識，主君必定會重用。”
商鞅也不客氣：“我從大梁（今河南開封）千里迢迢到此，正為此意。”
一見孝公，談帝道治國
自炎帝開始，帝道治國一直是中國古代最嚮往的治國之道。商鞅初見秦孝公時，首先提出了以堯、舜為代表的帝道治國。帝道治國作為中國最古老的治國之道，可以說是中國古代所有治國之道的鼻祖。商鞅在提出帝道治國時，首先列舉了堯舜二帝在位時的繁榮盛景，但是秦孝公卻因為對帝道治國發展太慢的看法，而拒絕接受帝道治國。
其實，帝道就是黃老學說，因為在戰國之前，天子稱“王”，諸侯稱“公”，僅有死後被當作神來崇拜的少昊、顓頊、嚳、堯、舜才被稱作“帝”。換句話說，這些傳說中的人物的治國方式，就是“帝道”，亦稱“黃老”學說，核心則是師法造化。
二見孝公，談王道治國
自古以來，人們對治理國家提出了千百種主張，大而言之，形成傳統共識的便有王道治國、道家治國、儒家治國、墨家治國、法家治國幾種主流。其中的王道治國是經過兩千多年歷史延續的成規定製，其最為成功的範例便是西周禮制。
這種王道禮制，的確曾經使天下康寧一片興盛，而且儒家道家至今還在不遺餘力的為這種王道張目禮讚。春秋戰國以來，王道禮制雖然已經大為衰落，但許多國君為了表示自己仁義，仍然堅持說自己奉行王道。
而且，秦穆公時期的百里奚正是操的王道之學，那時秦國確實強盛一時，穆公也稱了霸，老秦人至今還引為驕傲。秦公《求賢令》也申明嚮往穆公時的強盛，信誓旦旦的要恢復穆公霸業。據此推測，秦公如果接受王道治國，似乎也有理由。
所以，商鞅第一面見秦孝公，談的是王道治國，大體就是三皇五帝以來，堯舜禹湯治理國家的方式，可以理解為人治。
——————摘自 孫皓暉《大秦帝國》
三見孝公，談霸道治國
霸道，就是以法家為核心，對內嚴刑峻法，對外軍國主義。
第三次見面，商鞅分析當時戰國三大強國魏國、齊國、楚國變法的成功與弊端，從而引出自己的《治秦九論》：
其一《田論》，立定廢井田、開阡陌、田得買賣之法令。
其二《賦稅論》，拋棄貢物無定數的舊稅制，使農按田畝、工按作坊、商按交易納稅之新法。如此則民富國亦富。
其三《農爵論》，農人力耕致富並多繳糧稅者，可獲國家爵位。此舉將真正激發農人勤奮耕耘，為根本的聚糧之道。
其四《軍功論》，凡戰陣斬首者，以斬獲首級數目賜爵。使國人皆以從軍殺敵為榮耀，舉國皆兵，士卒奮勇，傷殘無憂，何患無戰勝之功？
其五《郡縣論》，將秦國舊世族的自治封地一律取締，設郡縣兩級官府，直轄於國府之下，使全國治權一統，如臂使指。
其六《連坐論》，縣下設里、村、甲三級小吏。民以十戶為一甲，一人犯罪，十戶連坐，使民眾怯於私鬥犯罪而勇於公戰立功。
其七《度量衡論》，將秦國所行之長度、重量、容器一體統一，由國府製作標準校正，杜絕商賈與奸惡吏員對庶民的盤剝。
其八《官制論》，限定各級官府官吏定員與治權，杜絕政出私門。
其九《齊俗論》，強制取締山野之民的愚蠻風習，譬如寒食、舉家同眠、妻妾人殉等等。
實施變法，秦國大治
公元前356年，商鞅在秦國開始了徹底而系統的改革。土地制度變化了，開阡陌，除井田；治安管理加強了，什伍連坐，互相監督；貴族特權取消了，獎勵農耕，生產的糧食多也可以立功，優秀的農民可以揚眉吐氣；爵位等級秩序建立了，不分平民貴族，以戰功授獎，只要立功多，就可以富甲一方。秦國的軍隊從此變成虎狼之師。既然殺敵取勝可以帶來財富和地位，何樂而不為呢？
秦國之外，已無強國
十幾年裡，“秦民大悅，道不拾遺；山無盜賊，家給人足；民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。”公元前350年，在商鞅的主持下，秦國遷都鹹陽，以郡縣制劃分行政區域。接著，秦國奪取魏國河西之地，迫使魏國遷都大梁。甚至，那個名義上的皇帝周天子，也要如同諸侯一樣向秦國祝賀。普天之下，秦國之外，已無強國。
秦孝公兌現了他在“求賢令”中的諾言：“與之分土”。商鞅被封為大良造，因戰功封於、商十五邑，號商君。巨大的榮譽與權力傾覆朝野，商鞅達到了人生的巔峰。
