商璽

商璽，自從1899年甲骨文被古文字學家王懿榮發現以來，我國已出1：數十萬片甲骨。甲骨文字記錄的方式足以刀刻在龜甲獸骨上。直、橫、斜、弧等不同的線條起止處明顯有用刀之痕。從劃刻力度、深度中可以窺視不同的刀法所顯現的特點，單刀、雙刀乃至多刀修飾而成，說明先民在以“刀”而始契刻這些具有篆畫因素的線條符號時所蘊含的審美意念，同時積累著從契刻劍印章篆刻的逐漸更新和進步等技術性經驗。

自從1899年甲骨文被古文字學家王懿榮發現以來，我國已出1：數十萬片甲骨。甲骨文字記錄的方式足以刀刻在龜甲獸骨上。直、橫、斜、弧等不同的線條起止處明顯有用刀之痕。從劃刻力度、深度中可以窺視不同的刀法所顯現的特點，單刀、雙刀乃至多刀修飾而成，說明先民在以“刀”而始契刻這些具有篆畫因素的線條符號時所蘊含的審美意念，同時積累著從契刻劍印章篆刻的逐漸更新和進步等技術性經驗。總的米說，商代的漫長歷史中，與印章有關的一些文物，隨著文字的發明、成熟與書寫使用，篆刻便在懵懂與幼稚中生成，並從此揭開中國印章篆刻發展史的扉貞；
到20世紀30年代，黃浚在“鄴中片羽》中首次著錄了三枚安陽殷墟出土的銅璽，許多考古學者、上古史學者和古文學者對三枚古璽印的出土地址，從它們與同時出土文物的互證及其造型、銘文風格諸方面，認定了它竹可能是“商代璽印”。另一方面，由於迄今為止，從全國各地考古發掘資料中尚未發現
有確鑿無疑的西周和春秋時代璽印，所以對璽印商代，尚有人持懷疑態度。沙孟海先生在《印史學》中指出：“於省吾《雙劍籬古器物圖錄》著錄的安陽出土的三件銅璽，形象接近銅器圖徽，應該是早期作品，但如定為商代作品，還缺乏科學根據，安陽殷墟的考古發掘二作，解放前做了15次，解放後也一直
在做，但殷商文化層山從束不曾發現過一件璽印。二璽的出土情況不詳，很可能出自上層堆積中我們為對歷史負責，暫不肯定它的時代。”