和光同塵[出自道德經]

和光同塵，指不露鋒芒，與世無爭的平和處世方法。和、同：混合。和光：混合各種光彩；同塵：與塵世相同。本意是道家無為而治思想的體現。出處《道德經》第四章和第五十六章：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵；是謂玄同。” 挫其銳，解其紛：意為用虛柔不盈的方式來化解紛擾。和：涵蓄。同：相同，混同。玄同：微妙的同一。 指不露鋒芒，消解紛爭，挫去人們的鋒芒，解脫他們的紛爭，收斂他們的光耀，混同他們的塵世，這就是深奧的玄同。

基本信息

• 名稱：和光同塵
• 拼音：hé guāng tóng chén
• 出處：《老子》
• 釋義：指不露鋒芒，與世無爭的消極處世態度，也比喻同流合污
• 近義詞：渾俗和光、與世無爭
• 用法：褒義 謂語
  
• 結構：聯合式
• 例句：休要欺三瞞四，我趙某不是與你和光同塵的

例句

郭沫若《南冠草》第三幕：“象杜九皋他們不是在走這樣的路嗎？表面上和光同塵，骨子裡滅滿興漢。”

注音

ㄏㄜˊ ㄍㄨㄤ ㄊㄨㄙˊ ㄔㄣˊ

引申

是一種處世態度，入世之法，並非同流合污，褒義詞。是有「和其光，同其塵」之心靈；對別人要有寬恕之量，對謗語要有忍辱之量，對忠言要有虛受之量，對事物要有容納之量。

“木秀於林，風必摧之”，所以需“和光同塵”。《晉書·宣帝紀論》:“和光同塵，與時舒捲；戢鱗潛翼，思屬風雲。”

《道德經》第五十六章原文：知者弗言，言者弗知。塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵；是謂玄同。故不可得而親，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而貴，亦不可得而賤，故為天下貴。

解釋為有智慧的人不會誇誇其談，誇誇其談的人沒有智慧；堵塞溝通知識的穴竅，關閉傳遞知識的門窗；挫掉自己的鋒芒，解脫自己的紛擾；蘊藏自己的光彩，混同自己於塵世之中；這就叫做高深微妙的玄同。所以既不可能跟他親近，也不可能跟他疏遠；既不可能使他獲利，也不可能使他受害；既不可能使他尊貴，也不可能使他卑賤，因此，就為天下人所重視。

引證解釋

《老子》：“和其光，同其塵。”王弼·註：“無所特顯，則物無所偏爭也；無所特賤，則物無所偏恥也。”吳澄註：“和，猶平也，掩抑之意；同，謂齊等而與之不異也。鏡受塵者不光，凡光者終必暗，故先自掩其光以同乎彼之塵，不欲其光也，則亦終無暗之時矣。”後以“和光同塵”指隨俗而處，不露鋒芒。

《後漢書·張奐傳》：“吾前後仕進，十要銀艾，不能和光同塵，為讒邪所忌。”

北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：“嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也？”

宋·羅大經《鶴林玉露》卷九：“柳下惠視袒裼裸裎，焉能浼我，可謂和光同塵矣。”

郭沫若《南冠草》第三幕：“象杜九皋他們不是在走這樣的路嗎？表面上和光同塵，骨子裡滅滿興漢。”