作品來源
這是希臘古典時期著名的雕刻，題材來自希臘神話。古希臘時期，人們修建了大量的神廟，為神歌功頌德。所有這些神廟中以帕特農神廟(Parthenon)最為出色。帕特農神廟的裝飾雕刻是菲狄亞斯在其藝術的鼎盛時期主持創作的，神廟的裝飾浮雕規模很大，雖然不是都出自菲狄亞斯一人之手，但他是這些雕刻的總設計師，因此從這些雕塑中可以明顯的看到菲狄亞斯的藝術風格。神廟的裝飾性雕刻共分三部分：東西山牆雕刻、九十二塊間板雕刻和長達160多米的帶型裝飾雕刻。1687年，帕提農神廟在戰爭中被毀壞，大量雕塑被焚毀或搬走，後來又遭到英國人的掠奪，使得其中許多珍貴的藝術品流落到了英國，《命運三女神》就是其中保存較好的著名作品之一。
《命運三女神》是帕特農神廟的東面人字形山牆上全部雕像中的一組雕像殘片。三位女神是克羅索、克拉西斯和阿特羅波斯。她們的任務是紡制人間的命運之線，同時按次序剪斷生命之線。她們是宙斯的御前顧問西米斯的女兒。人們從三女神的姿態神情中看到的不是神，而是人間姐妹之間親密動人之情，從坐躺姿態中隱現出各人的個性氣質。現存的這三個女神的雕像，頭部和四肢都已失去，但那健美的身軀，恬靜而瀟灑的姿態，仍給人以極其優美的形象。尤其是三女神的衣服的處理，希臘式薄衫穿在三神的身上，纖細而又繁複的濕衣褶，隨著人體的結構而起伏，女性人體的優美輪廓生動地展現出來。使得這些雕像不像是由冰冷的大理石雕鑿而成，而是有血有肉活生生的人。
風格特點
《命運三女神》是描寫希臘神話中阿特洛波斯、克羅索和拉克西斯的雕塑，原來位於帕提農神廟的東山牆，雖然頭部都已受到了損壞，但仍然生動地展示了希臘古典時期雕刻藝術所達到的高超的藝術水準，令人嘆為觀止。三位女神坐著的姿勢，是隨著牆的三角形趨勢而變化的，她們都穿著質地很薄的希臘式寬大長袍，衣褶纖細而又繁複，隨著人體的結構起伏，極其生動地體現了鮮明的女性人體曲線，女神們身形優美、飽滿而豐腴，使人切實地感受到孕育在她們體內的無限生機和活力。那似乎正在隨著呼吸而微微起伏的、富有彈性的身體，讓每一個看到這一組雕塑的人都幾乎忘記了她們是冷冰凍的大理石，她們是那樣的真實、那樣的親切、那樣的令人崇敬。
古希臘雕刻十分重視形象的整體不可分割性，人體各部分都充分發揮出造型特性，力求表現形象的內在生命。所以儘管形體殘缺，但每一個部分都蘊含著生命不息的精神，就是說，雕像的殘片也是有生命的活物，觀賞者可以通過可視部分的動作姿態聯想殘缺的部分，從而獲得完美的審美感受。
雕刻家運用高超的雕刻語言，真實而細膩地刻畫了透過女神衣褶隱現出來的豐滿、柔美的肉體。雕刻採用不同的曲線變化造型：坐立女神，鬆軟的連衣裙由於肉體的起伏而形成橫豎疏密的變化，豐滿的酥胸和乳峰處上平下褶，束腰向下揉褶繁複，從整體看疏密變化有致；躺臥女神，袒胸露出圓渾柔軟的肌膚，身體的動勢顯出優美的體形和波浪式的衣紋曲線疏密節奏的流動，既平穩又柔和。用詩人海涅的話來說，希臘雕像上的衣紋是身體動勢的多音反響。
作為雅典衛城重建和雕刻的藝術總監，菲狄亞斯是否親自動手創作這組浮雕，已不得而知，但可以肯定這是在他指導下完成的，三女神的塑造體現了菲狄亞斯的藝術風格。
希臘神話
希臘版的命運三女神摩伊拉（Moirai）是希臘神話中的命運三女神的總稱，是宙斯（Zeus）和法律女神忒彌斯（Themis）的女兒。這三位掌管萬物命運的女神分別是：克羅索
（Clotho）、拉克西斯（Lachésis）、阿特羅波斯（Atropos）。
①：最大的克羅索掌管未來和紡織生命之線，二姐拉克西斯負責決定生命之線的長短，最小的阿特羅波斯掌管死亡，負責切斷生命之線，即使是天父宙斯也不能違抗她們的安排。
②：另一說是最大的克羅索掌管生命之線，負責紡織、剪斷生命之線：克拉西斯閉著眼睛抽籤，無論好壞都是他的命。阿特羅波斯負責記錄兩個姐姐的決定，在擦不掉也改不了的紙上記錄——沒有任何私心，即使是她們也再也無法改動。
這就是命運三女神：殘酷，堅定，威嚴。
據說摩伊拉會在新生兒誕生後的第三個晚上出現，來決定他的生命歷程。摩伊拉通常被認為是冷酷的，不夾帶任何感情。
司管神職
1890年《一根金線》J.M.斯圖威克所作人一旦降臨在這個世上，命運女神就為每個人包括神紡好了生命之線。她們紡織生命之線，並決定它的長短。在希臘神話中，三位命運女神均為面容嚴峻，忙忙碌碌的樣子。在一些傳奇故事中，三位女神還似乎有意拒絕滿足人類的希望。
圖中是以猙獰面容出現的命運三女神：居左者為親手紡織生命之線的克洛托；最右邊的是正在測量生命之線長短的拉刻西斯；居中者為阿特羅波斯，她正打算用剪刀剪斷已決定了命運的生命之線
。
根據傳說，她們操縱著象徵所有人和神命運的絲線，從他們的出生一直到死亡，甚至來世，她們通過紡織的絲線的長度來代表一個人的壽命的長短。這三位女神並不代表死亡，而是命運中重大事件的決策者，命運一旦決定就無法再改變。根據德爾斐祭司的說法，儘管宙斯是希臘諸神中的主神，但他本人對命運女神的力量與抉擇也要唯命是從，無論是對於人還是神來說，這些能昭示生命之路的神祇無疑是至關重要的。根據不同的版本，她們是宙斯和提坦女神忒彌斯的女兒，或者是和原始神如倪克斯、卡俄斯或超原始神阿南刻的女兒。
三位女神
三個命運女神分別為：
克洛索（Κλωθώ，命運的紡線者）負責將生命線從她的卷線桿纏到紡錘上。她在羅馬神話中的對應者稱為諾娜（Nona，第九），最初是象徵懷孕第九個月的女神。
拉克西斯（Λάχεσις，命運的決策者）負責用她的桿子丈量絲線。她在羅馬神話中的對應者為得客瑪（Decima，第十）。
阿特洛波斯（Άτροπος，命運的終結者）剪斷生命線的人。正是她用她那“令人痛恨的剪子”決定了人的死亡。她在羅馬神話中的對應者為墨爾塔（Morta，死亡）。
北歐神話
命運三女神，兀爾德（Urd）貝露丹迪（Verdandi）、詩蔻迪（Skuld）。
命運三女神原本是北歐神話下的產物。依附於龐大北歐神話體系中的她們，有著自己故事的主題，那就是“世界之樹”（Yggdrasil）。相傳，“世界之樹”是從被Odin殺死的巨人Ymir屍體上生長出來的，它那如同“蓋亞”般巨大的樹根分為三條主脈，一條伸向人類“中庭”的Midgard，一條伸向“巨人國度”的Jotunheim以及一條延伸到“死人之國”的Niflheim。而在這些樹根之旁都有泉水湧現，滋養著樹根。在伸向人類世界“中庭”旁的泉水是神聖的命運井——Urdar brunnr，它是由女神諾特(夜)的父親巨人諾爾維Norvi(時間)的後代，三位命運神（Norns）所看守，她們負責用泉水灌溉樹根，維持大樹枝葉茂盛。而這所謂的三位命運神也就是掌管“過去”的Urd；掌管“現在”的Verdandi；以及掌管“未來”的Skuld 。她們將生命分派予人子，指定眾生的運數。
系統簡單的來說，命運三女神在北歐神話里總稱為Norns，是當初巨人族中Norvi的後代（也就是前面提到的，夜之女神Nott的父親）。她們的主要工作除了織造命運之網，還要每天從命運井中汲水來澆灌世界之樹，並且只許Iduna來采，不許別人偷竊。此外，據一些北歐神話學家的說法，她們的居處Urdar brunnr，是眾神會議的所在地，命運三女神在會議上的職務就是以將來的罪惡警告神祇，吩咐諸神要把握現在，並且告訴諸神以過去的經驗。
三姐妹中的Urd及Verdandi是性情溫和的人，至於第三位Skuld脾氣卻不大好，常常把快要完成的手工撕得粉碎，拋在空中隨風飛散。因為三姐妹代表了時間三態，所以長姐 Urd 是衰老，常常向後回顧，似乎念念不忘過去的事物；二姐Verdandi則正在盛年，活潑旺盛，目光直向前面；至於老三Skuld通常是神秘地地罩在面網裡，不示人以真面目，臉面向的方向 ，和Urd相反，手裡拿一本書或一捲紙，但是都不展開，表示未來不可知的神秘。每天有神祇找這三姐妹談話，詢問各種事情，尋求她們指點。甚至Odin自己也常到命運井邊聽這三姐妹的忠告。除了關於眾神的命運，三姐妹們是有問必答的。
北歐神祇中，兀爾德紡織生命線，貝露丹迪拉扯生命線，詩蔻迪剪斷生命線，這就是世間萬物的命運，無可更改。
