命理經緯（滴天髓精解），2008年正式出版，作者趙明雷（濟緣算命），新浪、網易、搜狐、瑞麗等各大網站星座專欄特約知名寫手。《命理經緯》總結前人所學，在命理學上著作《滴天髓》原有理論上，完善“格局為主、月令為綱”的概念，配合旺衰、結合現代元素論命。正文內容通俗易懂，被網友評為四柱愛好者入門必讀書籍之一。
圖書類別：
書籍作者：趙明磊
圖書出版社：中國廣播電視出版社
圖書品相：10成品相
圖書售價：27.00元 圖書原價：38.00
圖書類別：哲學
上書時間：2010-07-10
出版時間：2008-12
開本：16開 頁數：494頁
裝訂：平裝 ISBN：7504347566
內容提要
本書以《淵海子平》為經，以《滴天髓》為緯。結合本人十八年之學習參悟，將中華命理學羅列提綱，分解詳註，糾偏校錯，正本清源，由繁人簡，掃除迷誤。使其提高至最高科學學術之地位。此書立論完備，理論精確，實例詳解分明，可謂集古往今來之大乘。研究命理科學者，能得此書，不致誤人歧途。
濟緣居士偈欲知世事須問我，冷暖炎涼把話說。
空是色來色本空，貪顛痴妄隨人生。
春暖不管花開謝，傲菊任它雪雨風。
世人皆道景致好，不遇秋霜意未終。
江中後浪催前浪，世上紅顏換花容。
百年光陰剎那過，修德篤行趁年輕。
清有濁來濁會清，形影自能辯分明。
紛紛擾擾皆名利，鏡花水月在夢中。
乾坤縱橫來復去，易海無涯德做舟。
如今能解鳳梨蜜，昂首天外自高歌。
目錄
五行的先天與後記：知機論一、五行學說………………………………………………………（4）
二、五行學說的起源…………………………………………………（4）
三、五行學說的發展………………………………………………（6）
四、五行配十乾及十二月支………………………………………（7）
五、五行生剋制化……………………………………………………（8）
六、附論徐子平五行生剋制化宜忌…………………………………（8）
七、天干地支的起源與發展…………………………………………（9）
八、十天干……………………………………………………（11）
九、十二地支……………………………………………………（12）
十、六十甲子¨……………………………………………………（13）
十一、算命術的形成與發展……………………………………（14）
十二、六十甲子起四時………………………………………（16）
十三、六十甲子起月……………………………………………（16）
十四、六十甲子起時…………………………………………（17）
十五、十二月中人元司令………………………………………（17）
十六、年月日時四柱排列………………………………………（18）
十七、大運………………………………………………………（19）
十八、流年太歲…………………………………………………（20）
十九、十乾合……………………………………………………（21）
二十、十二支沖……………………………………………………（22）
二十一、十二支生克……………………………………………（23）
二十二、十二支合局……………………………………………（24）
二十三、十乾立比劫印食財官及配六親………………………（26）
二十四、論星辰神煞與算命術的關係…………………………（28）
二十五、論八字格局……………………………………………（30）
二十六、論考時定刻……………………………………………（32）
二十七、論三命盈虛訊息………………………………………（33）
二十八、論五氣生克流通阻節……………………………………（33）
二十九、論五氣的衰旺與取用……………………………………（34）
二十、八字論斷萬金不傳秘笈……………………………………（36）
二十一、論十乾生十二月格局成敗及行運取向…………………（37）
三十二、占人淪性情與疾病……………………………………（63）
三十三、古人定孕生男女之法及今人定胎兒性別之法…………（66）
一、天道…………………………………………………………（68）
二、地道…………………………………………………………（68）
三、人道…………………………………………………………（69）
四、知命…………………………………………………………（72）
五、理氣…………………………………………………………（81）
六、配合…………………………………………………………（84）
七、天干…………………………………………………………（87）
八、地支…………………………………………………………（98）
九、乾支總論……………………………………………………（107）
十、形象…………………………………………………………（132）
十一、方局………………………………………………………（146）
十二、八格………………………………………………………（154）
十三、體用………………………………………………………（163）
十四、精神………………………………………………………（166）
十五、月令………………………………………………………（169）
十六、生時………………………………………………………（172）
十七、衰旺………………………………………………………（174）
十八、中和………………………………………………………（184）
十九、源流…………………………………………………………（186）
二十、通關…………………………………………………………（190）
二十一、官殺………………………………………………………（193）
二十二、傷官……………………………………………………（204）
二十三、清氣………………………………………………………（217）
二十四、濁氣………………………………………………………（219）
二十五、真神………………………………………………………（221）
二十六、假神………………………………………………………（223）
二十七、剛柔………………………………………………………（227）
二十八、順逆………………………………………………………（230）
二十九、寒暖………………………………………………………（231）
二十、燥濕…………………………………………………………（234）
三十一、隱顯………………………………………………………（237）
三十二、眾寡………………………………………………………（239）
三十三、震兌………………………………………………………（240）
三十四、坎離………………………………………………………（244）
一、夫妻……………………………………………………………（247）
二、子女……………………………………………………………（253）
三、父母……………………………………………………………（259）
四、兄弟……………………………………………………………（263）
五、何知章…………………………………………………………（266）
六、女命章…………………………………………………………（287）
七、小兒……………………………………………………………（300）
八、才德……………………………………………………………（304）
九、奮郁……………………………………………………………（307）
十、恩怨……………………………………………………………（309）
十一、閒神…………………………………………………………（31I）
十二、從象…………………………………………………………（314）
十三、化象…………………………………………………（320）
十四、假從………………………（327）
十五、假化………………………………………………（331）
十六、順局…………………………………………………（336）
十七、反局………………………（340）
十八、戰局………………………………………………………（352）
十九、合局………………………………………………………（355）
二十、君象…………………………………………………………（360）
二十一、臣象………………………………………………………（361）
二十二、母象……………………………………………………（363）
二十三、子象………………………………………………………（364）
二十四、性情………………………………………………………（366）
二十五、疾病………………………………………………………（388）
二十六、出身………………………………………………………（404）
二十七、地位………………………（418）
二十八、歲運………………………（427）
二十九、貞元………………………（434）
現代命例點評…………………………………………………（438）
名人命例點評…………………………………………………（463）
後記………………………………… （479）
增廣賢文………………………………………………………（479）
命理經緯：格局篇
古人言命，以八格論。曰正財、曰官、曰殺、曰食神、曰傷官、曰印、曰比劫、曰偏財。所謂‘格局’，即簡化歸類之意，如同醫院之科室。如無格局分類，人命之八字又變化多端，光一柱中的兩個字就有六十四種變化，四柱結合共有將近50萬種變化。再加上大運與流年的配合，則是無法統計。為了理清脈絡，最好的辦法就是歸類，所以格局是算命理論的整理與推算方法的統一。
易者，變化之道。在所有的古書中，雖格局林立，但終嫌不清，此篇著重立論，對古人不做評論。取格局之法以月令為主，月令者，乃提領總綱之府也，是其餘七字得氣衰旺之關鍵，更是八字氣運流通之總樞紐。以甲乙木為例，如生寅卯月，則得時乘令，以比劫格論；生巳午月，則泄我本氣，以食傷格論；生申酉月，逢金克身，以官殺格論；生辰戌醜未月，土受我克，以財格論；生亥子月，逢生則相，以印格論。故格局僅五種，其餘俱非正格。
如木生寅、卯月，得時乘令，四柱黨多，最喜用火來泄其旺氣，如柱中不見申、酉，又得丙、丁、巳、午火引出木氣，轉生辰、戌、醜、未土，則上安而下全，格成‘比劫用食傷’；如木生亥、子月，柱中辰、戌、醜、未土多見，則亥、子受傷，用寅、卯木克土助水，則格成‘印格用比劫’；如生辰、戌、醜、未月，柱中亥、子、寅、卯多見，辰、戌、醜、未土受傷，得申、酉克制寅、卯，則‘財格用官成’；得巳、午泄木生土，則‘財格用食傷成’；得辰、戌、醜、未克水助土，則‘財格用財成’。如生巳、午月，局中食傷泄氣太過，則喜亥、子、寅、卯印、比通根生助，格成‘食傷用印或食傷用比劫’；如身旺，亥、子、寅、卯扶身太過，則印多喜財，成‘食傷格用財’；比劫多最喜食傷旺地，成‘食傷格用食傷’；如生申、酉月，乾支多逢戊、己、辰、戌、醜、未，則必要乾支多見甲、乙、寅、卯或壬、癸、亥、子，財多喜比劫則‘官格用比劫成’；官多喜印綬則‘官格用印成’，格局雖成，但有高低之分。如甲、乙木生申、酉月，官星乘令，本當喜亥、子、壬、癸之水泄金生木，則氣運流通。如水不見，或水不泄金生木，日主反坐巳午火或用丙、丁、巳、午之火去制官殺，乃是以衰兵而行威令，必破格而反有咎也，運途再不逢去濁留清之地，不僅貧而且賤。
印格：印格用比劫（去財之濁），印格用印（化殺之頑），印格用食傷（生財之弱），印格用官殺（生助元神），印格用財（去印之濁）。
官格：官格用比劫（去財之濁），官格用印綬（化殺之頑），官格用食傷（制殺之烈，日主有根得氣可用，身弱無根不可用），官格用官（去比劫之濁），官格用財（補官之不足）。
食傷格：食傷格用財（去印之濁），食傷格用比劫（去財之濁），食傷格用食傷（補食傷之不足），食傷格用印綬（補元神之泄氣），食傷格用官殺（身旺有財轉化可用於制比劫。身弱可用於生印綬）。
財格：財格用官（制比劫而護財），財格用食傷（補財之不足），財格用財（去印之濁），財格用印（去食傷之濁），財格用比劫（補元氣之不足）。
比劫格：比劫格用食傷（泄日主之旺氣），比劫格用官殺（去比劫之爭財），比劫格用印（去食傷之泄氣或化官殺之頑劣），比劫格用財（去印之濁），比劫格用比劫（去財之濁）。總計五個大格，二十五種變化。此是正格局的論法，還有偏格局的論法詳在後篇。
命理經緯：論十二支合
論六合十二地支之合，究之未得來處。下面是借自《三命通會》的一段論述：“夫合者，和也，乃陰陽相合，其氣自合。子、寅、辰、午、申、戌為陽，醜、卯、巳、未、酉、亥六者為陰，是一陰一陽和而謂之合。子合醜，寅合亥，卻不子合亥，寅合醜，夫何故？造物中雖是陰陽為合，氣數中要占陽氣為尊。子為一陽，醜為二陰，一二成三數；寅為三陽，亥是六陰，三六成九數；卯為四陽，戌是五陰，四五得九數；辰為五陽，酉為四陰，五四得九數；巳為六陰，申為三陽，六三得九數；午為一陽，未為二陰，一二得三數。子醜午未各得三者，三生萬物，余皆得九者，乃陽數極也。”
《三命通會》的論述從何而來不得而知，但是整篇是錯誤百出，胡說八道，陰陽顛倒，牽強附會，經不起推敲。而後世之術士竟仿此論和合之道。謂‘子醜合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合’。十二地支者，在地表十二方位，在天表十二月令。如以地球論，子者居北，在北極點附近；醜者居其南，在俄羅斯附近；寅者居其再南，在東三省附近；依詞類推，卯在山東江蘇；辰在浙江福建廣東；巳在廣東以南；午在赤道；至亥則在南極。如在國內，則大約以陝西鹹陽為太極點取其東西南北。這一大一小都是表示地域的，卻不知是怎么合的。如以節令論斷，則寅月寅時為少陽和太陽之氣的發生，也就是陽氣的發生，又不知申、戌、亥陰氣怎么混雜其中？如卯戌化火，卯既為陰支怎么又稱其為‘四陽’，戌為陽支，怎么又變成‘五陰’了。又要論‘子醜化土’為老陰之土；‘午未化土’為老陽之土，則陰陽二土化育萬物，九為至尊，究之實在不合情理。如‘寅亥合木’在節氣上尚有說法的話還情有可原，但其中子醜、巳申、卯戌乃是藏氣相剋，寅亥、辰酉、午未乃是藏氣相生。只聽說，有男女陰陽之合，沒聽說有哪兩個地方相合，難道僅僅因為正月和十月的溫度差不多或者少陽之氣潛藏於十月（在澳大利亞就以亥為木氣論。在南半球也是一個獨立的陰陽場。）就做少陽之氣論？如寅亥合或有可論！巳月乃是夏令太陽之氣（也就是說太陽剛走在巳火之地），申月乃是秋令少陰之氣（大約跟澳大利亞節氣差不多，或者跟太陽離開澳大利亞的位置差不多），怎么能合而化成冬令太陰之水？論之誠大謬也！！！
夫陰陽合和則天地交泰，土地合和怎么交泰，更不用說兩個節氣在時空中是絕對不能穿插交合的。如以月令對時辰來論，則子月的丑時論化土還是丑月的子時論化土？如辰月酉時論金（少陰之氣）還有道理的話！則巳月的申時和申月的巳時怎么也不可能化成水（老陰之氣）的吧！故寅亥、辰酉、午未論生，巳申、卯戌、子醜論克。其中作用還有種種不同，學者當自悟，慢慢實踐，自能體味。
三合者，是由十二支衰旺表中的長生、帝旺、墓庫而來。因辰為太陰之氣水的墓庫終結，申為太陰之氣水的長生開始，故生於子月在申時太陰之氣開始發生，至辰時結束，謂之‘申子辰’合而化水，（化即是旺之意，指在這個時間段水最旺）。其中辰土能生申金，申金能生子水，子水發源更長又乘旺氣即謂‘帝旺’，三者乃母子關係。就象人的精、氣、神一樣。精是生命之源，精能生氣，氣足則神安。故辰申子三者全而生於冬月者水（太陰之氣）最旺，同樣寅午戌三者全而生於夏月者火（太陽之氣）最旺（土亦旺）。道理與申子辰一樣，寅時為太陽之氣的發生（長生），至戌時結束（墓庫），所以夏月在這個時間段旺火。如果人命生於午月，只要是在寅戌這個時間段內且寅戌出現都能化成火局。巳醜酉三者全而生於秋月者金（少陰之氣）旺，亥卯未三者全而生與春月者木（少陽之氣）旺。但要注意的是，必須旺神在提綱的會合局成功，合力也大。如果旺神不在提綱或者克神在提綱，那么三合局會合化不成功。
如子年、未月、申日、辰時，未土秉令，三合必破局，在實際測算時則不以和局來論。如果申月或者辰月秉令，則三合局的力量要小的多。如子年、辰月、申日、午時，雖名義上也是和局，但其力量虛而不實，在實際運用中也幾乎可以忽略不計。這裡要提醒的是不僅月令能左右三合局的力量，時辰也同樣能影響到三合局的力量，所以在運用時要仔細分辨。
比如說：申月生人，年乾為辰土，日支為子水，三合成局，如子時生，謂‘子水填實’合局不僅成功而且有力；如申時生，次於子時，如辰時生又次於申時，如未時生，未土克破子水，雖合局成功，但力量要小的多。凡支三合局者，合而為用者一生豐衣足食，好運常在，享用不盡。合而為凶者，則一生不順，晦氣入宅，不僅命賤而且易招橫禍。三者全而得月得時者論合，缺一者不論。如合局見子、午、卯、酉旺神在提綱，必合化成功。但是也要結合時辰來論斷合局的合化力量大小。如果子月、子時，不必見申金，縱然年日全辰土也是化成水局，如其它地支是酉、亥、醜也做水論，以全（順）其老陰之氣。
