人物簡介
吳少微，唐文學家，是泰伯的第61世孫，他的詩文雄邁高麗，與富嘉謨合稱“吳富體”。武周長安中(701—704)累授晉陽尉。中宗神龍初，由吏部侍郎韋嗣立稱薦，升任左台監察御史。與富加謨特相友善，神龍二年(706)三月，加謨去世，病中少微，聞訊大慟，賦詩哀憚，不久亦卒。與加謨、谷倚，皆以文詞著稱，譽為“北京三傑”。唐初，文士所撰文章碑頌，皆宗徐(陵)、庾(信)，浮俚不竟，少微與加謨一反流俗，文章皆以儒家經典為本，崇雅黜浮，渾厚雄邁，時人爭效之。號為“吳富體”。少微所作《崇福寺鐘銘》，尤為時人所推重。著錄有集十卷，已散佚。《全唐文》收錄其《為并州長史張仁亶進九鼎銘表》等六篇文。《全唐詩》收錄其《哭富加謨》、《長門怨》、《古意》等詩六首。
富吳體
吳少微像“富吳體”是唐代古文運動中最早出現的新式散文文體，由初唐文士富嘉謨、吳少微在晉陽為官時所創。富嘉謨，雍州武功（今陝西武功縣）人，以進士入仕。武后聖歷年間，武則天令張昌宗“盡收天下文詞之士”修撰大型類書《三教珠英》，富嘉謨參與了該書的編撰。長安年間（公元701至704年）富嘉謨出任北都晉陽尉，後入朝為左台監察御史，不久病逝。身後留有文集五卷，今佚。《全唐文》存其文四篇。
吳少微，新安（安徽歙縣）人，與富嘉謨同時，“亦舉進士，累至晉陽尉”，後入朝，官拜右台監察御史。富吳二人在晉陽為官時，情投意合，相與莫逆，他們的文才受到了并州長史的賞識，“待以殊禮，坐必同榻”。初唐之時，因受六朝駢文影響，“文人撰碑頒，皆以徐（徐陵）、庾（庾信）為宗，氣調漸劣。嘉謨與少微，屬詞皆以經典為本，時人欽慕之，文體一變，稱為富吳體。”富、吳二人由此聲振文壇。
富嘉謨、吳少微任官晉陽時，有魏郡（今河北處大名縣）人谷倚任太原主簿，三人“皆以文詞著名”，人稱“北京三傑”。據《舊唐書·文苑傳》記載，“富吳體”的代表作是富嘉謨的《雙龍泉頌》、《千（蟲蜀）谷頌》和吳少微的《崇福寺鐘銘》。三篇文章，“詞最高雅、作者推重”。惜富嘉謨的兩篇文章今已佚失。
雙龍泉、千（蟲蜀）谷均為北都晉陽附近名勝。雙龍泉即今太原市陽曲縣西北的南、北龍泉。兩泉相距僅五百米，周圍山巒起伏，林木蔭翳。泉旁有大安寺，建於唐初，寺內有佛塔一座，俗稱“唐僧寶塔”，為貞觀年間高僧玄奘法師傳經之所。千（蟲蜀）谷是太原西北的一條峽谷，古代為晉陽通西北諸州的孔道，其東口為著名的天門關，隋煬帝曾在此開闢交通，修設棧道，故名楊廣道。此地山崖如削，谷徑幽深，“天門積雪”為古代晉陽八景之一。由此可見，富嘉謨的西篇文章都屬山水遊記類散文。富的文章曾受到盛唐文壇的推崇和讚許，開元文壇領袖張說贊其文章“如孤峰絕岸，壁立千仞，濃雲郁興，震雷俱發，誠可畏也，若施於廊廟，駭矣。”這樣的風格，正和“纖靡淫麗，嫣然如婦人小兒嘻笑之聲”的駢文形成鮮明對照。
吳少微《崇福寺鐘銘》（全唐文作《唐北京崇福寺銅鐘銘並序》）是僅存的“富吳體”代表作。崇福寺在晉陽南五里，為唐代晉陽名剎。《崇福寺鐘銘》是吳少微為崇福寺銅鐘撰寫的銘文。文章繼承了先秦、西漢散文的寫作特色，文字上簡淡清新、樸質幽雅，毫無雕琢和浮華；句式上一反當時的四六文固定格式，用靈活多變的兩字句、三字句、五字句，讀起來節奏明快，起伏跌宕，語氣上渾厚雄邁，氣勢不凡．顯示了吳少微出眾的才華和“富吳體”獨特的風格。
“富吳體”做為唐代古文運動創作實踐上最早出現的新的散文文體，開唐代古文運動之端緒。初唐時期，“天下文章尚徐、庾，俘俚不競”，“氣調漸劣”。武則天時，陳子昂挺身而出，旗幟鮮明地提出了文學復古的主張。但陳子昂的文學復古主張有其局限性：一是體裁上僅限於詩歌，二是復古口號僅停留在理論方面，在創作實踐上並未擺脫六朝文風的羈絆。而和陳子昂幾乎同時的富嘉謨、吳少微，一反六朝駢文“纖靡淫麗”的陳腐習氣，獨樹一幟，創立了“雅厚雄邁”的新式散文文體，其文章“人爭慕之”，天下傳頌，給人以耳目一新之感。如果說陳子昂是唐代文學復古的最早提倡者，那么，富嘉謨、吳少微則是唐代文學復古的最早實踐者。富、吳用新式散文取代駢文的大膽嘗試，走出了唐代古文運動最為重要的一步，是對古文運動的突出貢獻。
“富吳體”“以經典為本”的創作特色，對其後的古文運動影響至深。盛唐的散文作家蕭穎士、李華、元德秀、元結，中唐的獨孤及梁肅、韓雲卿、韓會等，無不受富嘉謨、吳少微影響，以至最後在中唐時出現了韓愈、柳宗元，最終把古文運動推上了高潮。因此，我們可以把唐代古文運動分為三個階段：即初唐開始階段、盛唐發展階段、中唐高潮階段，正如宋代歐陽修所述；“唐有天下三百年，文章無慮三變，高祖、太宗大難始夷，沿江左餘風，句繪章，揣合低昂”“玄宗好經術，群臣稍厭雕琢，索理致，崇雅黜浮，氣益雄渾”，“大曆、貞元間，美才輩出，嚌道真，涵泳聖涯，於是韓愈、柳宗元、李翔、皇甫等和之，排逐百家，法度深平，抵轢晉、魏，上軋漢、周，唐之文完然為一王法，此其極也。”“富吳體”的出現標誌著唐代古文運動正式興起，並對其後運動的進一步發展產生了積極深遠的影響。
“富吳體”在當時北都晉陽出現決非偶然。晉陽是李唐王朝的肇基之地，又是女皇武則天梓鄉，是當時全國最大城市之一。北都晉陽物華天寶、地靈人傑，戰略地位重要，唐廷派駐這裡的地方官員多為朝中出將入相的輔弼重臣，在他們周圍聚集了一大批文學英才，這些人在一起酬唱應和、激揚文字，為繁華的晉陽城營造了濃郁的文化氛圍。唐北都晉陽還是南北文化交融的中心，從三國兩晉到十六國北朝，這裡是民族融合的中心，旱地農業文化和草原遊牧文化在此碰撞交融。隋唐以降，南朝清綺艷麗的文風傳到北方，從而促進了西北文化交流，使晉陽文化更加繁榮。正是在這樣的環境之下出現了富嘉謨、吳少微這樣的優秀文才，從而創作出獨樹一幟的“富吳體”散文文體，使晉陽成了唐代古文運動的發祥地。
吳氏宗譜
吳少微吳義方在唐初以博學聞名，貞觀十四年（公元640年），朝廷大招天下名儒講字於新安歙州（今安徽休寧），吳義方也參加了這一盛會，由於喜愛當地的山水之美，遂舉家由豫章（今江西南昌）遷居於此。至此，禎字宗始祖吳猛的一支後裔由江西豫章遷入新安歙州。吳義方娶程氏，生3子，長子吳太微、次子吳少微、三子吳寶微。次子吳少微，字促材，號遷谷，嗣聖元年（公元684年）進士，授晉陽尉，累官至左台監察御史。史載吳少微以文學見長，與富嘉謨、魏谷倚並稱“北京三傑”。當時天下文人撰寫文章皆以徐、庾為宗，文風浮俚不競，唯獨吳少微、富嘉謨的文章以經典為本，雅厚雄邁，文風為之一變，受到當時人的推崇，被稱為“吳富體”。吳少微對宗族歷史非常關注，曾主持修纂《吳氏正宗譜》。吳少微移居休寧石舌山（今稱鳳凰山），離年87歲，卒葬新安休寧北郭外老柏墩，後代世居於此，子孫繁衍，形成了左台吳氏。左台吳氏是吳姓宗族中發展頗為興盛的一支，枝繁葉茂。據《左台吳氏大宗譜》的記載，新安的左台苗裔就有70餘支，總支為五大派，分別為蓮塘派、金竺派、石嶺派、城門派、豐溪派，其宗族發展之繁盛由此可見。所謂左台吳氏是指奉唐代左台監察御史吳少微為始祖的吳氏支派，新安是左台吳氏分布的重要地區，吳姓人口數以萬計，人丁極為興旺。據《左台吳氏大宗譜》的記載，新安的吳姓中，奉吳少微為始祖的占了九成。吳少微娶武陽公李大亮之女，生3子，長子吳隆術、次子吳鞏、三子吳筠。吳筠，字文彬，曾任河東節度使，後裔遷居四川。豸嶺吳就是次子吳鞏的後人，屬於左台吳氏五大派中蓮塘派下桐城（樅陽）吳氏中的一支（桐城（樅陽）吳氏包括豸嶺吳、麻溪吳和高甸吳）。
茗洲吳氏家典
茗洲是研究徽學的人繞不過去的一個彎，因為這裡有一本《茗洲吳氏家典》，《家典》是清代康熙、雍正年間徽州休寧吳氏家族編著的一部禮書，就是這樣一部鄉野里的《家典》也不知道有多少中外學者在研究。
茗洲吳氏是唐代左台御史吳少微的後裔，被稱左台吳氏。吳少微，字楚材，號遷谷，嗣聖元年（公元684年）進士，授晉陽尉，累官至左台監察御史。一說吳少微的父親吳義方由豫章遷新安。貞觀十四年，朝廷大招天下名儒講學於新安歙州。吳義方也參加了這一盛會，由於喜愛當地的山水之美，遂舉家由豫章遷居於此。一說吳少微由饒州（今波陽縣）遷休寧。左台吳氏分支極多，而且休寧鳳凰山是吳少微的始居之地。所以後來世居休寧的吳氏都認為是左台吳氏。即使無法考證是不是真正的吳少微的後代，但是明清以來修家譜都認可了。
由於程朱理學是明清王朝欽定的官學，明清兩代六百年間，讀書講學之風遍及徽州六邑，書院與家塾星羅棋布，世家大族科第蟬聯，人才輩出。《茗州吳氏家典》上說“我新安為朱子桑梓之邦，則宜讀朱子之書，服朱子之教，秉朱子之禮，以鄒魯之風自持，而以鄒魯之風傳若子孫”。《茗州吳氏家典》又說“族內子弟有器宇不凡，資稟聰慧而無力從師者，當收而教之。或附之家塾，或助以膏火，培植得一個兩個好人作將來楷模，此是族黨之望，實祖宗之光，其關係匪小。”
吳氏正宗譜序
古者大宗，百世不遷，別子之道，群弟宗之。衰哀相承，家子之歿，必制服焉。後世無大宗，士大大得祭四室。有四小宗，五世必過，故屬及五世祖外則無服。溯其源，一人之身，未至化為路人，蓋由宗法不立，莫知所始也，吾實懼焉。原吳氏本長沙王吳芮，自黃帝之後，姬姓、姬周之隆始於后稷，至於公劉，傳緒於古公亶父，亶父追尊為大王。長子泰伯，讓德封於吳，子孫以國為氏，因為著娃。世篤忠貞，服勞王家，錫爵胙田，土在延陵之地。積厚流光，蔓延天下，枝繁派衍，殆不可紀。家藏譜系，肇自長沙王王子錢得新安山水之勝，貽後子孫居焉。衍至我考，歷二十九世，距千百餘年，委蛇節次，班班著見。予博採稽評，證以經傳。其巍廟古篆，火華華豐珉，拔萃莫奇，積代塋域，罔不具備，敬編家乘，庶古之宗法仿佛，其餘顧非幸歟。
元和八年九月七日後裔左右監察御更少微敬輯拜書。
史料記載
少微字仲材，號遂谷，義方次子，唐長安元年辛丑進士(戴府志)，初為晉陽令，與武功富嘉謨同官友善，並以經術為文章，雄邁高雅，一振徐庾之委弱，當時推為吳富體。唐中興初公與富嘉謨同拜左右台御史，公著文集五卷(見藝文志及羅鄂州傳)，行世事具載新舊唐書，文獻通考一統志，南畿志，新安文獻志，郡縣誌，名族志，山西陝西通志，羅鄂州傳，文苑英華唐文粹，郭茂倩樂府，翰墨全書，全唐詩集等書。是為吾君鄉賢之首，又為甲第之首，緣母葉太夫人葬休寧之龍源，乃自篁墎愛居蓮塘之東石葉之麓。厥後發派六邑，支裔繁衍，散居四方者，不可勝紀，又實為甲族之首。公生於唐高宗龍朔三年（664年）癸亥八月十三日，卒於明皇天寶八年（750年）己丑六月初七日,壽八十有七。夫人朱氏合葬石葉山(後改名鳳凰山)，,繼程氏又趙氏王氏劉氏(一說趙氏葬龍源)，生三子：隆術，鞏，雲。贊曰：文自六朝趨向綺靡蓋兢，以徐庾為宗而氣調益弱巳，公與富嘉謨起源本經術，力挽頹風，公作崇福寺鐘銘，嘉謨作雙龍泉及千燭谷頌，於是文體為之一振，稱為吳富體雲，又有太原主薄，公倚亦以文辭著名，時號北京(唐時太原稱北京)三傑。嗚呼公之文蓋，先昌黎而拯其哀巳，所謂其次立言者非耶。
相關史料
《御史台記》中記載的吳少微
原文
吳少微，東海人也。少負文華，與富嘉謨友善。少微進士及（“友善少微進士及”七字原缺，據《唐詩紀事》六補。）第，累授晉陽太原尉，拜御史。時嘉謨疾卒，為文哭之。其詞（“嘉謨疾卒為文哭之其詞”十字原缺，據《唐詩紀事》六補。）曰：“維三月癸丑，河南富嘉謨卒，於時寢疾於洛陽北里。聞（時寢疾於洛陽北里聞“九字原缺，據《唐詩紀事》六補。）之投枕（“枕”字原缺，據《唐詩紀事》六補。）而起，淚沾乎衽（“淚沾乎衽”原作“疾行乎衫”，據《唐詩紀事》六改。）席。匍匐於寢門之外，病不能起。仰天而呼曰：‘天乎天乎，予曷所朋。曷有律，曷可得而見。’抑斯文也，以存乎哀。”太常少卿徐公、鄜州刺使尹公、中書徐、元二舍人、兵部張郎中說，未嘗值我不嘆於朝。夫情悼之，賦詩以寵亡也。其詞曰：“吾友適不死，於戲社稷臣。直祿非造利，常懷大庇人。乃無承明藉，遘此敦牂春。藥礪其可畏，皇窮故匪仁。疇昔與夫子，孰雲異天倫。同病一相失，茫茫不重陳。子之文章在，其殆尼父新。鼓興乾河嶽，真詞毒鬼神。可悲不可朽，東輤沒荒榛。聖主賢為寶，吁茲大國貧。”詞人莫不嘆美。既而病亟，長嘆曰：“生死人之大分，吾何恨焉。然官職十分未作其一，乃至是耶。”慷慨而終。
譯文
吳少微，是東海人。少年時就很有才華文彩，與富嘉謨是好朋友。吳少微是進士出身，步入仕途後，連續升到晉陽太原尉，最後官為御史。遇上少年時的好朋友有病去世，他寫一篇祭文哭祭亡友。祭文的大意是這樣的：是年三月癸丑，友人河南富嘉謨因病去世。當時我也病臥在洛陽北里家中，聽到這一噩耗後，扔掉枕頭坐起來，眼淚沾濕了衣襟。後來，爬到臥室的門外，想去奔喪，但身體病得實在起不來了。我仰天大呼：“天啊天啊！你怎么這樣對待我的朋友？你有的是什麼樣的規則？怎樣讓我再見到我的好朋友？”於是寫這篇祭文，用以寄託我的哀思。太常少卿徐公，鄜州刺史尹公，中書省徐、元二位舍人，兵部郎中張說，都曾見過我在朝中不嘆息你的才天不得施展。現作詩一首，來悼念我的亡友。這首詩是這樣的：我的好友富嘉謨如果不去世，他完全可以和朝廷重臣比試一下才華能力的高低。他要作官不是為了拿取俸祿，而是關心天下的黎民百姓。無奈他還沒有躋身仕途，在這太平盛世就過早地去世了。醫藥真是讓人不信任它，連我好友的病都治不好。皇天啊你一點也不仁慈，早早地就讓我的好友離開了人世。從前，我和你是好朋友，就象是親兄弟一樣。現在同臥在病床上，一個卻先走了，茫茫人世間再也不能相見暢談友情了。但是，你生前寫的那些文章依然存留在世上。這些文章如同孔子老先生的新作一樣啊！它們的力量可以撼動山嶽江河，它們的真誠可以使那些虛幻的鬼神至死。你過早的離開人世是件讓人悲傷的事情，但是你的文章與天地共存，永世不朽。此時，大概你喪車上的飾物都已經沒入荒野中了。你是聖明皇上的賢臣至寶，就象我們這樣的泱泱大國也很少有你這樣的人才啊！這首悼詞，沒有人不讚美它寫得真誠而富有情感。吳少微寫完這首悼詞後，病越來越沉重了。他長嘆一聲，說：“生死是人生的大限，我死了沒有什麼遺憾的。但是，我所從事的事業十分還沒有完成一分，這是最大的遺憾啊！”吳少微慷慨陳詞，說完就死去了。
詩詞欣賞
古意
洛陽芳樹向春開，洛陽女兒平旦來。流車走馬紛相催，
折芳瑤華向曲台。曲台自有千萬行，重花累葉間垂楊。
北林朝日鏡明光，南國微風蘇合香。可憐窈窕女，
不作邯鄲娼。妙舞輕回拂長袖，高歌浩唱發清商。
歌終舞罷歡無極，樂往悲來長嘆息。陽春白日不少留，
紅榮碧樹無顏色。碧樹風花先春度，珠簾粉澤無人顧。
如何年少忽遲暮，坐見明月與白露。明月白露夜已寒，
香衣錦帶空珊珊。今日陽春一妙曲，鳳凰樓上與君彈。
哭富嘉謨
吾友適不死，於戲社稷臣。直祿非造利，長懷大庇人。
乃通承明籍，遘此敦牂春。藥厲其可畏，皇穹故匪仁。
疇昔與夫子，孰雲異天倫。同病一相失，茫茫不重陳。
子之文章在，其殆尼父新。鼓興斡河嶽，貞詞毒鬼神。
可悲不可朽，車輤沒荒榛。聖主賢為寶，吁茲大國貧。
和崔侍御日用游開化寺閣
左憲多才雄，故人尤鷙鶚。護贈單于使，休軺太原郭。
館次厭煩歊，清懷尋寂寞。西緣十里餘，北上開化閣。
初入雲樹間，冥濛未昭廓。漸出欄榥外，萬里秋景焯。
歲晏風落山，天寒水歸壑。覽物頌幽景，三乘動玄鑰。
但敷利解言，永用忘昏著。
長門怨
月出映層城，孤圓上太清。君王眷愛歇，枕席涼風生。
怨咽不能寢，踟躕步前楹。空階白露色，百草寒蟲鳴。
念昔金房裡，猶嫌玉座輕。如何嬌所誤，長夜泣恩情。
相和歌辭·怨歌行
城南有怨婦，含情傍芳叢。自謂二八時，歌舞入漢宮。
皇恩數流眄，承幸玉堂中。綠柏黃花催夜酒，
錦衣羅袂逐春風。建章西宮煥若神，燕趙美女三千人。
君王厭德不忘新，況群艷冶紛來陳。是時別君不再見，
三十三春長信殿。長信重門晝掩關，清房曉帳幽且閒。
綺窗蟲網氛塵色，文軒鶯對桃李顏。天王貴宮不貯老，
浩然含淚今來還。自憐春色轉晚暮，試逐佳游芳草路。
小腰麗女奪人奇，金鞍少年曾不顧。
歸來誰為夫，請謝西家婦，莫辭先醉解羅襦。
