君甘臣酸
齊王好紫衣 楚王好細腰齊景公喜歡穿紫色王袍，於是全國的人都穿紫衣，弄得紫布紫絹大漲價。楚王喜歡細腰女子，於是全國的女子都用不吃飯的辦法減肥。
街頭小兒唱兒歌：“人人穿紫衣，穿上就神氣；升官又發財，不用再費力!楚王好細腰，細腰多苗條；三年不吃飯，餓成水蛇腰!”
齊景公問矮小而機智的晏子：“愛卿，我聽孔老夫子對他的學生說：‘君子和而不同，小人同而不和。’這是什麼意思?”
晏子說：“主公，所謂‘和’者，君甘而臣酸，君淡而臣鹹。”
君主如果是甜的，那么，大臣就應該是酸的；君主如果是淡的，那么大臣就應該是鹹的。只有這樣，才能形成高能的領導集團結構。如果君主甜，大臣也甜，那就甜得膩人，甜得不好吃了。滿朝文武一個味，這個領導集團就沒有生氣，這個國家就沒有創造力，沒有凝聚力和戰鬥力。而且使得世風懶惰，投機取巧，即使有周公制典，尚父領兵，也不能有多大作為。
齊景公說：“我明白了！天下一色，反而失色。先太史史伯說過：紅黃藍白黑，五種顏色和諧配搭，就很好看。那么什麼是‘同’呢?”
晏子說：“單調的顏色使人疲倦，單調的聲音使人煩躁，單調的味道使人反胃。這就是‘同’的不足。史伯是先太史，他看到先朝‘去和而取同’，搞一言堂、一刀切、一鍋煮，不準有不同意見、不同風格、不同流派存在，從而預言朝政一定會衰落，果然被他言中了。”
齊景公：“寡人治國，有沒有這樣的危險呢?”晏子：“主公，現在我們齊人不論男女老少，聽說主公愛穿紫衣，所以人人穿紫衣，以致全國一片紫色，民趨其利，士求其好，物價騰飛，產業單一，於時無補，與國不利，巨每日面對這一片紫色，竊以為如居累卵!”
齊景公：“卿言極是。寡人不察，該如何補過呢?”
晏子：“先王時代，管子說：‘千里之路，不可以扶以繩；萬家之都，不可以平以準。’就是說不要搞千篇一律，千人一面，而應該是‘鄉有俗，國有法，飲食不同味，衣服異彩’。他的本義，就是君甘臣酸。”
齊景公悟到晏子之意，於是脫下紫衣，經常換穿不同顏色的衣服，全國的紫衣風便自然化解，國人著衣千姿百態，一派生機。
君淡而臣鹹 劉邦坐江山
齊景公問：“在朝政上，怎么才能君甘臣酸?”
晏子：“姜太公說過：‘王者帥師，必有股肱羽翼，以成威神。’舜有誹謗之術，堯有欲諫之鼓。就是說，堯帝在堂設一大鼓，稱為欲諫之鼓，誰要是想給帝王提意見，只要去敲響大堂上的鼓，堯帝就會出來聽取不同意見。朝政決策時有不同意見，才會做到君甘臣酸。”
君甘臣酸，不光是聽取不同意見，而且更要注意人才能力的搭配，形成互相補充的局面。
西漢劉邦取得天下後，曾經大宴群臣，總結成功經驗。他說：“夫運籌於帷幄之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，安撫百姓，給軍隊供應新兵，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。”這就是說，依靠張良出主意，蕭何管後勤，韓信統三軍，彌補了劉邦個人能力的不足。這樣一種君臣結構，是他得以戰勝項羽的主要原因。
相反項羽只有一個范增出寶意，項羽卻不知道珍惜，於是產生了霸王別姬這樣的歷史悲劇。
一朝天子一朝臣
現代已開發國家政府首腦組閣，特別注意班子力量的搭配與調整，用俗話說，就是“一朝天子一朝臣”。
比較典型的事例是美國第二任總統約翰·亞當斯，在他上任後，保留了第一任總統華盛頓政府內閣官員的全部原班人馬。由於這些內閣成員並非亞當斯所選擇提拔的，因此，亞當斯在行使總統職權時，總是存在著缺乏溝通和理解，以致效率不高。
美國後來的總統吸取了亞當斯的教訓，改成一朝總統一朝內閣，結果，效率很高，合作很好。
蔣介石在孫中山逝世後，依靠他在黃埔軍校培養出來的學生，擴大了自己的勢力，逐步削弱那些孫中山時代元老的勢力，這樣，他才成功地坐穩了國民黨政府首腦的交椅。
老甘少酸 立地頂天
君甘臣酸，不光是意見互補、能力互補，而且還要年齡互補。可不可以說，君老則臣少，或者說君少則臣老。這就叫老甘少酸。
戰國時期，魏國國王聽說，它東面的齊國治理阿縣的是一個16歲的少年，便趁虛而入，進犯阿縣。結果大敗而回。
魏王大驚：“這娃娃怎么會有這么厲害的招術?”
這縣令名叫子奇，他上任時，相邀數名老者輔佐，其中有身經百戰的宿將，有為吏數十年的乾臣，有學富五車的才士，還有算計精明的商人。他們足以使少年縣令的血氣方剛變成周全的治理。
還有一個老甘少酸的故事。漢高帝十年，即公元前197年，劉邦想廢除呂后生的太子盈，改立戚夫人生的兒子趙王如意。此時張良本已退隱，但呂后知道只有張良才想得出法。因此，強行劫持張良，令其謀劃。張良說，過去是陛下在困厄之下聽我的主意，現存是他骨肉之間的事，像我這樣的100個臣子也是不頂用的。呂后讓哥哥呂澤不放張良走，再三威逼，張良無奈，說：“你們去請請商山四皓試試看。”果然，四個白髮老人被請出山，當了太子的羽翼。漢高帝十二年的一天，劉邦設宴，由太子盈跪在身邊侍候，忽見4個老人，白髮蒼蒼，白眉白須，跪在太子盈的身後，這就是劉邦仰慕已久而屢求不應的4位隱士。宴後，劉邦指著四翁無可奈何地對戚夫人說：“我想換太子，這4個人輔佐他，羽翼已成，難動了。”於是，太子盈後來得了皇位。
男甘女酸 雜交優生
齊景公問：“愛卿，在女子的事情上，這君甘臣酸，怎么講?
晏子：“主公說得好，遠古聖王，一定要娶遠方的女子為妻，避免在同一個部落中近親生育。這樣生下來的王子、公主才會聰明、健康、美麗，王與後之間也才能長期保持歡娛情愛。”
君甘臣酸這種相互補充、各取其長的歷史經驗，又可以擴大引申為男甘女酸，也就是所謂雜交優勢。
據《戰國策》記載：“先王聘後於異姓。”就是說遠古時代的帝王，絕不娶本部落的女子為妻，一定要到很遠的異姓部落求婚。這在現在看來，就叫做雜交優勢。如果近親繁殖，就會生出很多弱智兒、低能兒、痴呆兒。
據統計。在混血兒、私生兒當中，智商高的比重比較大。這是為什麼呢，據專家分析，混血兒正是男甘女酸的雜交優勢造成了高智商；私生兒正是男女高情態調動了男女各自的優質遺傳基因互補而造成了高智商。
東甘西酸 下海上山
人類生活在地球上，地理環境東淡西鹹，東甘西酸。茫茫滄海，巍巍高山，涓涓流水，青青草原，對對情侶，歡樂的老人和小孩，在旅遊中長知識，養情性，勵壯志，延壽命。
江山如此多嬌，吸引無數帝王、詩人、畫家、音樂家、哲學家、名道高僧、武林宗師，登高山，涉大川，在名山大川中吸取靈感、啟迪智慧、悟得大道、陶冶豪情、激勵壯志，一方水土養一方人，山川氣象還滋養出一方獨具個性的民間經濟文化和人格，江河文化、山嶽文化便由此而逐漸形成發展並發揚光大。
先秦的大哲人老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我國古代大音樂家俞伯牙，就是在師法自然中創作出了萬世不朽的名曲《高山流水》。李白遊山玩水，詩歌車載斗量。徐霞客兩上黃山，說：“登黃山天下無山。”劉海粟十上黃山，說：“黃山是我師：”
因此，古代的教育家都要帶領自己的學生四處遊學。孔子曾帶他的門徒周遊列國。目的就是要讓學生直接從大自然那兒受到啟發，悟得人生、社會的大道。宋代有一位大教育家名叫胡瑗，他主張學者學生“必游四方，盡見人情物態、南北風俗、山川氣象”。讀萬卷書，行萬里路。如果連名山大川見也沒見過，你怎么能產生出“排山倒海”的英雄氣概，怎么能夠“氣吞山河”、“指點江山”?怎么能夠“力拔山兮氣蓋世”呢?
