基本信息
【作品名稱】同王員外雨後登開元寺南樓因酬暉上人獨坐山亭有贈
【創作年代】唐朝
【作者姓名】陳子昂
【文學體裁】五言律詩
作品原文
同王員外雨後登開元寺南樓因酬暉上人獨坐山亭有贈
鍾梵經行罷,香床坐入禪。
岩庭交雜樹,石瀨瀉鳴泉。
水月心方寂,雲霞思獨玄。
寧知人世里,疲病苦攀緣。
作品注釋
①暉上人:大雲寺僧人圓暉。贊寧《高僧傳》稱他“精研性相,善達諸宗”。
②經行:在一定場所往復迴旋行走,避免坐禪時發生昏沉或睡眠。
③入禪:此處為人定,使心定於一處,止息身口意之三業。
④水月:水中之月,大乘十喻之一,以譬諸法之無實體。
⑤攀緣:攀取緣慮之意,心隨外境而轉的意思。
作品賞析
公元692年(武則天元壽元年),陳子昂以繼母丁憂解官居故地,與大雲寺僧圓暉交遊深厚,這首詩就是酬圓暉上人的。《摩訶般若經》說:“佛言,若菩薩一心行阿若菩提,心不散亂,是名上人。”
暉上人的贈詩寫的是坐禪的事,酬詩也由坐禪起筆。“鍾梵”,指鐘聲梵唄。僧侶作佛事時要敲鐘,要發出歌詠讚嘆之聲。叫“梵唄”。“經行”,是參禪的方式之一,即在一個固定的地方旋繞往來,藉以消食、養身、療病。僧人通常是午後誦經,黃昏經行。“入禪”,即“入定”,指閉目靜坐,心定於佛,達到虛寂境界。一、二兩句說,誦經、經行都做完了,這時上人正坐在香床上入禪。這是對上人日常生活的憶念。
三、四兩句寫景:在由岩石構成的庭院裡,雜樹互動生長,由泉水聚成的清石瀨,奔瀉鳴響不息。在這種幽靜的境界裡,真是物我兩忘,上人就是在這種生活環境裡得禪趣和禪悅的。
五、六句直寫上人的禪心禪悟。“水月”是釋教十喻之一,以水月非有非無,了不可執,喻一切事物皆無實體。“雲霞”是空中的景象,以雲霞之優美喻人的妙思。“玄”,“玄妙”、“玄深”的意思。兩句合起來說是:上人的心,有如水月的虛靜空寂,上人的思想,恰似雲霞一樣美麗,且特別深妙。這是對上人崇高的讚美。
七、八句照應“酬”字,以“寧知”這一反問轉入傾吐自身的隱痛與感嘆。詩人痛感自己心靈的疲病,為了功名利祿有如猴猿攀木緣枝,忽此忽彼,其苦難言。這裡既含有嚮往佛界之意,又含有敬仰上人之情。
全詩起承轉合,自然從容。寫景寫人,渾融一體,頌人嘆己,對比強烈。詩的結構,極其精巧。
作者簡介
陳子昂(661-702),唐代文學家,初唐詩文革新人物之一。字伯玉。
少任俠。漢族,梓州射洪(今屬四川)人。其詩標舉漢魏風骨,強調興寄,反對柔靡之風,是唐代詩歌革新的先驅。有《陳子昂集》。