史蝤尸諫

史蝤尸諫，講述的是衛國大臣史蝤立志為國家推薦賢才，斥退奸佞，活著的時候沒能說服國君，死後還以尸諫。衛靈公和被史蝤的言行所打動，採納了他的意見，衛國政治得以改善。史蝤是中國古代諫臣的榜樣，開了“尸諫”的先河。

【注 音】：
（shi qiu shi jian）
選自 《新序》
【導 讀】：
衛國大臣史蝤立志為國家推薦賢才，斥退奸佞，活著的時候沒能說服國君，死後還以尸諫。衛靈公和被史蝤的言行所打動，採納了他的意見，衛國政治得以改善。史蝤是中國古代諫臣的榜樣，開了“尸諫”的先河。
【原 文】：
史蝤病且死，謂其子曰：“我即死，治喪於北堂。吾不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也，生不能正君者，死不當成禮，置屍於北堂，於我足矣。”史蝤死，靈公往吊，見喪在北堂，問其故？其子以父言對靈公。靈公蹴然易容，寤然失位曰：“夫子生則欲進賢而退不肖，死且不懈，又以尸諫，可謂忠而不衰矣。”於是乃召蘧伯玉，而進之以為卿，退彌子瑕。徙喪正堂，成禮而後返，衛國以治。
【注 釋】：
1.史蝤：春秋時衛國大夫。
2.蘧伯玉：春秋是衛國大夫，有賢名。
3.彌子瑕：春秋時衛國大夫，無德佞臣。
4.正君：匡正國君，即糾正國君的錯誤行為。
5.成禮：按正規的禮儀安葬。
6.北堂：古代婦人居住的寢室，非正室。按照禮節，人死後應寢與正堂，即“壽終正寢”。
7.靈公：衛靈公，衛國的國君。
8.不肖：不賢。
9.徙：遷移。
【譯 文】：
史官生病將死時，對他的兒子說，我如果死了在北堂治喪，我不能使蘧伯玉擔任官職，並且使彌子瑕被罷黜，這不是一個正直的大夫做法。活著的時候不能做一個正直的大夫，死了以後也不能用大夫之禮行喪事，在北堂辦喪事，這對於我足夠了。史官死後，衛靈公前去憑弔，見喪事置於北堂，問這樣做的原因。他的兒子把父親的話詳細地告訴了衛靈公。衛靈公面容頓時變得十分恭敬的樣子，驚慌失措的想離座。並且說：“你活著的時候想讓賢德的人被重用並且讓無德的人被罷黜，死了也不放棄，甚至又用屍體來進諫，真可以說是至始至終的忠心耿耿呀。” 於是就召見蘧伯玉，並且進一步任命他擔任大卿，罷免了彌子瑕。然後遷移在正堂辦喪事，完成喪禮之後返回朝廷，因此衛國得以治理。