人物簡介
( Shi Qisheng , Torrey Shih，1920年1月1日 ~ 1984）
福建泉州人，，族譜名為悠力。
二十世紀華人教會名牧、布道家；中華海外宣道會創始人。
人物生平
父親史致誠早年信主，常年在外經商。母親杜純德虔誠愛主，非常能幹。兩人共生下四男三女。
長子夭折時，家中有三女一男，母親祈求主再賜下一男，而且許願要將此男孩奉獻給主，為主所用。
神聽了禱告，母親為他取名祈生，以紀念神的恩典。
史祈生受母親的影響非常大，他母親不僅借祈禱生下了他，而且他一生事奉的功效也是靠母親祈禱的力量。
史祈生自幼生性好動，不喜安靜讀書，有時還會闖禍，是人人見了都會頭痛的頑童。
1932年，年僅12歲的史祈生進入熱心事主的大姊夫陳養謙的仁濟診療所作學徒，大姊夫對史祈生的成長影響很大。
1934年秋天，貪玩的史祈生隨母親、二哥、三姐一起到廈門參加宋尚節博士的奮興布道大會。一心想出去玩耍的史祈生擠坐在二哥三姐之間無心聽道。
忽然宋博士指著他說："拉撒路出來！你死了，臭了，用布綁住了！主耶穌吩咐你出來！出來！趕快從墳墓里出來！"
史祈生蒙聖靈光照，看到自己的污穢、罪惡，於是流淚痛哭，擠到台前認罪悔改，同時也把自己奉獻給神。
生命改變之後，史祈生特別去拜訪從汕頭來閩南各處講道的林佩軒先生，請他改個新名，紀念自己的重生和獻身。
林送給他提摩太前書6章19節，並以其中"持定生命"一語為根據，給他改名為"持生"。後來史祈生覺得還是母親起初命的名字最好，所以又改回來了。
1936年夏天，史祈生以旁聽生的身份進入設在上海的伯特利神學院學習。他一反過去不能靜坐讀書的脾性，用功學習，又樂於參加學校一切活動，成績便突飛猛進。一學期後，校方就自動將他轉為正式生。史祈生在那裡不但受到師友的靈性影響，在生活上也經歷了信心的鍛鍊。
1937年夏，因抗日戰爭的爆發，史祈生被迫疏散回鄉，在家鄉熱心傳福音。
1939年，史祈生進入已搬遷到香港的伯特利神學院復學。
1941年1月畢業後，被香港剛成立的閩南語教會延攬為第一位傳道人。
香港淪陷後，日偽政府下令人民返鄉。史祈生與幾位同學認為這是隨走隨傳的好機會，於是組織"以勒布道團"，走遍廣東的許多大小城鎮，蒙神賜福，結了許多福音果子。
四、五個月後，布道團化整為零，史祈生獨自走遍潮汕一帶，也去了梅州的梅縣區、五華縣等客家地方，最後經曲江到江西的贛縣，才結束了這段隨走隨傳的生涯。
史祈生在贛縣作了一年的隨軍牧師後，又被廣東基督教聯合中學聘為宗教主任，深受師生們的愛戴。
抗戰勝利後，史祈生在返鄉途中仍用隨走隨傳的方法，一路的工作蒙神大大賜福。
在廈門、鼓浪嶼主領的一連串聚會，是在宋尚節博士以後最為盛大的一次，影響久遠，被稱為"宋尚節第二"、"小宋尚節"。
因受地方教會的吸引，史祈生於1947年曾在廣州和菲律賓馬尼拉地方教會事奉，後脫離。
1948年6月13日，中國布道會假上海天安堂，由會長計志文牧師主禮為史祈生舉行按牧典禮。
1948年底，史祈生到新加坡。
1949年，被聘為禧年堂的牧師。
1949年11月10日，史祈生與相識六年之久的內地會牧師之女歐陽仁（後筆名滌然）結婚。
育有兩男兩女：長子曉明、次子曉昕，長女曉虹、次女曉晴。
史祈生在禧年堂作了十年的駐堂牧師。
起初的會務近乎開荒工作，在他的殷勤服事下，會務漸趨正規，後來會友達到四百餘人。
他毫無成見地開放教會，先後接待了王載、趙世光、趙君影、計志文、蘇佐揚、吳勇、吳恩溥等十幾位布道家，當時的禧年堂成了新加坡奮興布道會的中心，也是布道家們的駐足點。
1958年8月，史祈生全家離開事奉長達十年的禧年堂，去到美國紐約的中國城，開始新的事奉。史祈生首先在華人福音會牧會，他那有活力的講道吸引了許多人。在那裡，他不但開始了福音團契和國語禮拜（原有粵語禮拜），還自己編排、油印了福音性刊物《福音月刊》，免費寄發到全世界。
1961年10月1日，史祈生假柏街（Park Row）158號的恩望教會(Grace and Hope Mission)，成立了紐約中華海外宣道會(Oversea Chinese Mission)。
五年後，史祈生憑信心購買了位於喜士打街（Hester Street）的十層大廈----占士兒童中心，共有五萬四千平方英尺，可說是海外華僑教會中使用面積最大的了。
他們於1966年聖誕節前搬進了占士中心，舉行了一連串的慶祝節目。史祈生不但十分注重主日崇拜，也在教會裡先後成立了粵語團契、英語團契、伉儷團契、雅歌團契和姊妹團契等各種團契。到1974年，參加禮拜的人已超過千人。
他還一直注意在外地的宣教工作。
1973年在教會正式成立宣道小組。
1975年在台北購堂成立分會。
1976年起，又在巴西、千里達、芝加哥、舊金山等地成立分會。
史祈生在紐約市的中國城，默默開墾了十幾年，直到中宣會已稍具規模，有同工們的配搭事奉，他才又開始出去領會。1973年，他和滕近輝牧師同任台灣第一屆研經培靈大會的講員；又先後去菲律賓、新加坡、南美洲、千里達、香港、韓國、泰國、緬甸、印度、日本和歐洲講道；同時，他也常到北美各地留學生的查經班、華人教會中主領夏令營或其他特別聚會。
1983年夏，史祈生從中宣會退休，不再擔任主任牧師，卻又被同工冠上會督的頭銜。因新加坡禧年堂要舉行"設教百周年"慶祝大會，邀請史祈生夫婦回去參加，所以史祈生安排了三個月的遠東之行。
12月15日到達新加坡，不但參加了禧年堂的慶典，還先後去了馬來西亞、菲律賓、香港、台灣探望舊友。
1984年2月19日是主日，史祈生帶病在台南大林教會傳講"好牧人"信息；晚上在二空教會宣講"以愛為旗"。講道時，他只覺得呼吸困難，使不出力氣來，卻沒想到，這是他最後一次站在講台上，傳講神的信息。
1984年7月11日，史祈生病逝於檀香山，時年64歲。
1984年7月16日，在檀香山舉行了安息禮拜，史祈生的親家計馬可為史祈生下了蓋棺定論："我們華人教會中有最會布道的宋尚節，最會解經的倪柝聲，最注重信徒生活的王明道。我要說，史祈生是三者兼而有之。他講道有能力，對會友又有愛心，是一位模範的牧師。"
1894年7月21日，在紐約教會舉行了盛大的追思會，有各教會二十六位牧師和一千多名會友參加。
台北、新加坡、巴西等地的教會也相繼為他舉行了追思會。史祈生墓地銅碑上只寫了簡單的五個字："主僕史祈生"和他的生卒年月日。
主要著作
史祈生每個主日都是有系統性的講道，他認為這樣既可以造就信徒，也可以逼著自己去研讀全部聖經，對人對己都有益；
所以終其一生他都用這個方法在自己牧養的教會裡講道。
他的講章後來編輯成書出版：《聖經綜要》、《耶穌所行的神跡》、《耶穌所講的比喻》、《舊約的神跡》、《十誡》、《主禱文十四講》、《聖經中寶貴的應許》等十幾本。
