內容介紹
《台灣儒學:起源、發展與轉化》，本書論述了台灣儒學的起源、發展與轉化。作者認為，台灣的儒學經驗，體現的是台灣本土性和儒學普世性的結合，台灣沒有在儒學傳統中缺席，由此說明儒學的普世倫理對政權的棄地、化外的人民所發揮的教化作用。作者介紹
陳昭瑛，1957年生。母台灣台南市人，父台灣嘉義民雄人。台灣大學中文系學士、哲學系碩士、外文所比較文學博士。曾任哈佛大學燕京學社訪問學人（1998-1999）。曾獲台灣第二屆“五四”文學評論獎（1999）。現任台灣大學中文系教授。著有：《台灣詩選注》（1996）、《台灣文學與本土化運動》（1998）、《台灣與傳統文化》（1999）、《台灣與傳統文化》（增訂再版）（2005）、《儒家美學與經典詮釋》（2005）、小說集《江山有待》（1980）、譯註馬庫色《美學的面向》（1987），以及馬克思主義研究論文多篇。作品目錄
自序斯人千古不磨心（初版自序）
第一章 儒學在台灣的移植與發展--從明鄭至日據時代
前言
第一節 明鄭台灣與儒學
第二節 清初朱子學的復興與台灣儒學教育的建制
第三節 清代台灣教育碑文中的儒學思想
第四節 清代台灣書院學規中的儒學思想
第五節 清代台灣的儒學詩
第六節 殖民地的台灣儒學：1895-1945
第二章 清代台灣教育碑文中的朱子學
前言
第一節 由敬而誠：由賢人聖的心性修養
第二節 窮理與踐實：實學的雙重性及其統一
第三節 “五經與五倫相表里”
第四節 對文史的重視
結語
第三章 台灣的文昌帝君信仰與儒家道統意識
前言
第一節 孔廟的發展與文昌信仰的滲入
第二節 台灣的文昌信仰與敬字習俗
第三節 文昌信仰與儒家道統的矛盾與調解
第四節 敬字習俗的通俗教義與儒學教義
結語
附錄 台灣以文昌帝君為主神之廟宇概況
第四章 清代台灣鳳山縣的儒學教育
第一節 鳳山縣儒學教育的建制概況
第二節 鳳山縣教育碑文中的儒學思想
第三節 鳳山縣師生的詩歌與儒學教育
第四節 鳳山縣原住民的儒學教育
第五章 《台灣通史·吳鳳列傳》中的儒家思想
第一節 連雅堂的時代與家學
第二節 《台灣通史》中的漢族意識與原住民形象
第三節 吳鳳故事的各種版本與連雅堂立傳的準則
第四節 “仁、義、智、武”的儒家思想及其文學性的表現
第六章 連雅堂的《台灣通史》與儒家的春秋史學
前言
第一節 “繼絕存亡”與“復仇”之義
第二節 華夷之辨與王霸之分
第七章 儒家詩學與日據時代的台灣--經典詮釋的脈絡
……
第八章 吳濁流《亞細亞的孤兒》中的儒學思想
引用書目
人名索引
