大成殿
1孔廟是奉祀孔子的廟宇，孔子（前551—前479）名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。春秋後期偉大的思想家、教育家，儒家的創始人。他自幼發憤為學，博學多能。成年後開創了私人講學的風氣，並廣收門徒，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人。他曾帶領弟子周遊列國14年，成為文化傳播的使者。晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作，致力於教育，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。他的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。孔子經其終生倡導和歷代儒家的發展，使中國儒家學說成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千餘年。孔子思想體系的核心是德治主義，他執著地倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是“禮”，德化人生的最高價值是“仁”。從而教導人們積極奉行“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施放人”的“忠恕之道”，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關係。並倡明“天人合一”之教，以善處人與自然的關係，他還闡述和弘揚了人不僅要“仁民”，也要“愛物”的道理。孔子堅決主張國家要實行“富之教之”的德政，使社會與文化得到發展。認為文明的最高成就在於造就理想人格以創立理想社會，通過潛志躬行“內聖外王之道”，以達到“天下為公”、“大同世界”之境界。由於孔子的卓越貢獻和思想影響深遠，他被中國人尊為至聖先師，萬世師表。
台州孔廟又稱台州府文廟，原名先聖廟，始建年代無考，地址亦不詳。北宋景祐二年（1035年），台州知州范說二遷至臨海東城之維。康定二年（1041年），知州李防三遷於今地，並即廟建州學，自此廟學一體。皇祐二年（1050年），知州呂士宗“創屋五十楹”。此後，修繕不斷。南宋紹興十九年（1149年）台州知州宗穎、三十一年（1161年）台州知州黃章，乾道元年（1165年）台州知州黃然、七年（1171年）台州知州朱江等，都予以重修。淳熙七年（1180年），台州知州唐仲友開始進行大修，“更戟門、兩廡及齋舍”。紹熙元年（1190年），台州知州江乙祖於廟開設縣學、宗學。慶元五年（1199年），知州葉籈奉旨辟武學，“惟大成殿久欲壓，歷三政不果造”。開禧元年（1205年），知州葉箋重建大成殿。“殿之後有明道堂，堂之上有稽古閣，閣之後有直舍，有上執事位七，諸生齋六，伸道、敏行、潛心、居仁、尚友、育英。有肅儀位，祭器司，計二庫”。是時，台州孔廟已是大具規模。嘉定四年（1211年），知州黃（上炎中寶蓋下田）造櫺星門，“又為兩挾屋，易州學額，創國小，以三十人為額，置教諭一員，食減半。增太學生食。又捐錢買田，造祭服、祭器”。其後，知州尤袤又建思賢堂、三老堂、頌禧堂、謝丞相祠、四先生祠、謝上蔡祠等，範圍進一步擴大。嘉定十三年（1220年），知州趙彥紓“合建於明道堂之東偏，仍更造直舍”。十五年（1222年），知州齊碩重建櫺星門，並“葺眾齋，新祭器一千二百，學之庶務可謂畢舉矣”。元至元十三年（1276年），廟毀於兵火。台州路達魯花赤李宥、總管石國華重建。泰定中（1324—1328年），台州路總管趙鳳儀建先賢祠。不久，廟廢。明洪武初（1368—1372年），台州知府范明敬於舊址重建。正統年間（1436—1449年），廟又毀於大風雨，知府周旭鑑復重建。成化時（1465—1487年），知府阮勤、葉贄在原有的基礎上分別修建了欞星門、兩廡和齋舍。修復完畢的孔廟當時有大成殿三間、兩廡各十二間、戟門五間、欞星門三間、神庫三間、宰牲房三間、明倫堂五間、兩齋各三間、饌堂三間、號房二十間、倉廒三間、射圊三間及碑亭等建築，規模非常宏大。清康熙五十一年（1712年），台州知府張聯元又開始重建大成殿，歷時六年方才落成。落成後的大成殿“大殿規模宏麗，構築精巧，氣象堂皇”。嘉慶中（1796—1820年），大成殿又進行了維修。同治六年（1867年），大成殿再次重修，這次重修是為清代有文字記載的最後一次修繕。民國時期，於廟內設立私立回浦中學，孔廟的功能逐漸消退。1949年以後，孔廟除大成殿及西廂房外，其它建築均拆建為台州行署宿舍。大成殿則長期被行署行政科用作木材倉庫。1983年4月15日，大成殿被臨海縣人民政府公布為“臨海縣文物保護單位”。2001年，臨海市人民政府開始對大成殿進行搶救性維修，並先後修復已被拆毀的原孔廟建築。
