內容介紹
《古代哲學的智慧》內容簡介：哲學首先是一種活動，而不是靜態的知識；哲學是對智慧的愛，而不是智慧本身；哲學是一種生活方式，而不是在學院被教授的學問。何為哲學？學院傳統對這個問題的回答通常是在理論和體系中演繹，而且往往在基督教蔑視“智慧”的偏見之下推理。
阿多則給出了一個全新的回答:從蘇格拉底到柏拉圖，甚至從前蘇格拉底時期以來，直到基督教初期，哲學總是來自為著一種生活方式、對普遍世界觀的方式、對於與其他人共同生活的方式的主動選擇。古代哲學因此不是一種體系，它是為“智慧”做的準備練習，是一種精神實踐。
作者介紹
皮埃爾?阿多 （1922—2010），一個值得英語和漢語世界深入研究的法國哲學家，法蘭西學院榮譽教授。主要研究方向是古希臘哲學，甚至可以認為他是世界範圍內研究古代哲學的權威。他是福柯最欣賞的哲學家之一，也是把維根斯坦介紹到法國的主要人物。雖然以研究古代哲學著稱，但阿多並不只是一個哲學史家，毋寧說他是一個利用古代哲學來闡述自己思想的哲學家。他一再闡述的思想就是：哲學是一種活的經驗，而不是一堆教條。阿多的主要著作有：《哲學的智慧》、《作為一種生活方式的哲學》、《內部城堡：馬克?奧勒留的沉思》、《普羅提諾斯或樸素的直觀》等。
作品目錄
譯序前言
第一部分：柏拉圖的“哲人”定義及其先例
一. 哲學之前的哲學
1．希臘最早思想家的故事（historia）
2．教化（Paideia）
3．公元前五世紀的智者派哲學家
二．“哲學研究”這個觀念的開始
1．希羅多德的證據
2．哲學活動，雅典的驕傲
3．索非亞(Sophia)的觀念
三．蘇格拉底的形象
1. 蘇格拉底的形象
2. 蘇格拉底的無知和對智者派知識的批判
3. 從“個人”到“個人”的呼喚
4. 蘇格拉底的知識：道德動機的絕對價值
5．關心自己和關心他人
四．在柏拉圖《會飲篇》中“哲人”的定義
1．柏拉圖的《會飲篇》
2．厄諾斯、蘇格拉底和哲人
3．伊索克拉底
第二部分：作為生活方式的哲學
五. 柏拉圖和學園
1．作為一種在柏拉圖學園中的生活方式的哲學
1）教育的計畫
2）蘇格拉底與畢達哥拉斯
3) 政治意圖
4) 在學園中的訓練和研究
5) 柏拉圖的生活選擇
6) 靈性修煉
2 柏拉圖的哲學論辯
六. 亞里士多德及其學校
1. “靜觀的”（théorétique）生活形式
2． “靜觀的”（théorétique）生活的不同層次
3. 哲學論辯的界限
七. 希臘化時代的學校
1. 一般特點
1) 希臘化時期
2) 東方的影響？
3) 哲學學校
4) 一致與不同：生活模式選擇的優先地位
5) 一致與不同：教學方法
2. 犬儒主義
3. 皮浪
4. 伊壁鳩魯主義
1) 一種經驗和一種選擇
2) 倫理學
3) 物理學與知識論
4) 修煉
5. 斯多葛主義
1) 根本的選擇
2) 物理學
3) 知識論
4) 道德論
6．亞里士多德主義
7. 柏拉圖學園
8. 懷疑主義
八．帝國時期的哲學學派
1. 一般特徵
1) 新學派
2) 教學方法：評註家的時代
3) 生活的選擇
2. 普羅提諾和波菲利
1) 生活的選擇
2) 自身諸層次和哲學論辯的界限
3. 後普羅提諾的新柏拉圖主義和通神術
1) 哲學論辯和調和傳統的意志
2) 生活方式
九. 哲學和哲學的論辯
1. 哲學和哲學論辯的模稜兩可
2．靈性修煉
1) 史前史
2) 身體操練和靈魂修煉
3) 與自身的關係和“我”的專注
4) 苦修
5) 我、當下和死亡
6) 專注自身和檢查良心
3. 與宇宙的關係和“我”的擴大
1) 自我在宇宙中的延伸
2) 從上往下的觀看
3) 作為靈性修煉的物理學
4) 與他人的關係
4. 聖賢
1) 聖賢的形象和生活選擇
2) 關於聖賢的哲學論辯
3) 聖賢的靜觀和世界的靜觀
5. 結語
第三部分：斷裂與延續：中世紀和現時代
十．作為一種啟示哲學的基督宗教
1．基督宗教把自己定義為哲學
2． 基督宗教與古代哲學
十一．古代哲學概念的衰落與重現
1．重提基督宗教與哲學
2．哲學作為神學的僕人
3．理性的藝術家
4． 哲學視為一種生活方式的持久
十二．問題與視角
參考書目
年代大事記
專名索引
概念索引
