圖書信息
書 名: 古今曆法趣談作 者：戴興華
出版社： 氣象出版社
出版時間： 2011年1月1日
ISBN: 9787502951009
開本： 16開
定價: 12.00元
內容簡介
《古今曆法趣談》內容簡介：從巨觀角度看，曆法是一門科學，在我國已經有四千多年的歷史，而且其涉及面非常廣泛。我們日常使用的日曆一般包含公曆、農曆、星期、二十四節氣以及現代和傳統節假日，這些都是最基礎、最簡易的曆法常識。事實上，除此之外，還有更豐富的曆法知識不為一般人所了解。現代交通工具極為先進，世界各國、各地區之間的貿易和文化交流日益頻繁，人們的活動範圍越來越多地跨越國界與行政區界。但由於缺乏必要的曆法知識，對世界標準時間和國際日期變更線等問題不甚了解，人們在外貿活動中常遭遇很多障礙。再以古代曆法而論，乾支是我國古代曆法的主要骨幹，它現在已融入到了當代農曆之中，但大多數人對乾支的紀年、紀月、紀日以及紀時等知識了解較少，平常只是機械地套用而不知其所以然，甚至有時會因使用錯誤而鬧出笑話。另外，我國歷史上曾制定過百餘種曆法，我們閱讀古籍時也常會遇到曆法問題，對“三正”、“改正朔”以及“社日”等涉及曆法知識的詞句含義，也都需要有比較清晰的認識。
圖書目錄
法知識篇
一、曆法計時系統
天文時是精確的自然時
曆法時的計時系統日趨精密
年與歲的含義不同
二、公曆
現行公曆並非四年一閏
公曆2月一般為28天有雙重原因
我國使用公曆分為兩個歷史階段
未來的公曆可能是四季厲
三、農曆
我國使用農曆的歷史源遠流長
19年7閏有精確的科學依據
農曆一直把沒有中氣的月定為閏月
四月、五月、六月常會沒有中氣
閏八月不應被視為凶月
歲交春與兩頭春
盲春年又稱寡婦年
我國還要繼續使用農曆
四、回曆
回曆為純陰曆
我國使用回曆的歷史和現狀
回曆與公曆的換算公式
五、四季
地球的自轉運動規律形成四季
上古時期每年只有春秋兩季
我國採用天文四季有局限性
中醫理論把一年劃分為五季
六、朔望月
定朔法優於平朔法
十五的月亮十七圓
回曆的每月初一不在朔日
朔望與日食、月食的形成有密切關係
七、二十四節氣
二十四節氣屬於陽曆
定氣法優於平氣法
二十四節氣在黃道上的定位
八、星期制
星期制的原始首日不是星期一
莫把星期制誤作禮拜制
九、曆日
古時夜半不是一日之始
回曆以日落為一日之始
儒略日以中午為一日之始
十、標準時間
世界交往需要有標準時
全世界劃分出24個標準時區
需要在地球上劃分國際日期變更線
延安標準時令人難以適從
北京標準時並非北京的地方時間
十一、協調時
世界協調時應運而生
閏秒既重要又無關緊要
夏時制有利也有弊
古代曆法篇
十二、先秦曆法
我國上古有六種月建不同的曆法
周曆以建子之月為歲首
殷歷以建醜之月為歲首
夏曆是大夏人創立的曆法
顓頊曆以建亥之月為歲首
閱讀古籍要注意區分“三正”
十三、古代曆法職官
火神爺是我國最早的曆法職官
司馬遷也是曆法職官
曆法制定者對一首詩的誤會
外籍曆法職官改革曆法所引發的冤案
十四、曆法改革
我國自漢代起至少制定了一百多種曆法
我國歷史上曾制定過陽曆和陰曆曆法
曆法改革之年容易造成混亂
十五、乾支紀法
天干地支是我國曆法的骨幹
乾支紀年法一直在民間流傳套用
採用乾支紀月要注意兩點
我國古代通常採用乾支紀日
古代常用十二辰紀時法
十六、古代節假日
寒食節是清明節的“孿生哥哥”
清明節作為法定節日由來已久
紀句法形成古代公休制度
曆法拾萃篇
十七、曆法相關規則
公曆月日和星期制的對應28年一循環
世紀、年代各有具體的界定線
十二獸曆法遍及古今中外
南極的不夜天和北極的長夜
公曆中出現的藍月亮
黃道十二宮不同於黃道星座
清政府關於日食的外交照會
十八、曆法與人文事象
撲克牌是公曆曆法的縮影
寺廟報時的鐘聲要響108聲
十二生肖中老鼠領先有來由
與生日日期有關的奇異現象
十九、皇曆與萬年曆
皇曆原是皇帝審定並頒行的曆法
古代私藏曆書會招罪
古人辦事愛選黃道吉日
曆書中“龍治水，牛耕田”的推算方法
萬年曆測編未來年月日
二十、歷志、歷表
我國正史記載天文曆法的情況
歷表是查考年月日的工具書
二十一、曆法有關詩文
古代的四季連珠迴文詩
古代描寫春季的轉尾連環迴文詩
古代的十二屬相詩
關於四季的寶塔詩
附表1 公曆平年各月積日表
附表2 公曆閏年各月積日表
