基本信息
作 者：甘陽 著
出 版 社：生活.讀書.新知三聯書店
出版時間：2012-1-1
版 次：2頁 數：257字 數：173000印刷時間：2012-1-1開 本：16開紙 張：膠版紙印 次：2I S B N：9787108039637包 裝：平裝
內容簡介
八十年代文化討論的根本意義在於重新提出了晚清以來的中一西文明問題。回顧八十年代，不是要懷舊，而是要通過八十年代重新回到晚清以來的基本問題意識，這就是中國文明與西方文明，古典文明與現代文明的關係問題，我們那時稱為“古今中西問題”。中國人必須拉長歷史的視野，反覆思考這個大問題，因為這仍然是我們的基本生存論境遇。
編輯推薦
現代性”問題必然會對正在思考中國現代化之路的中國知識分子造成極大的困惑，因為它意味著：現代化的進程並不只是一套正面價值的勝利實現，而且同時還伴隨著巨大的負面價值。自由，民主，法制這些基本的正面價值實際上都只是在商品化社會中才能順利地建立起來的，但是商品化社會由於瓦解了文化傳統而必然造成“神聖感的消失”，尤其商品化社會幾乎無可避免的“商品拜物教”和“物化”現象以及“大眾文化”的泛濫，更使知識分子強烈地感到在現代社會中精神生活的沉淪、價值基礎的崩潰。人類在現代社會中所面臨的最根本二難困境正在於此。
儒學在現代世界中的位置乃在於：在一個工具理性必然占主導地位的工商社會和技術時代，毫不動搖地繼續堅持價值理性的關懷、維護人文文化的傳統和活力，並全力向著人文研究的方向去開展自己新的形態、新的境界。這樣一種立場，可以稱為“一種具有批判精神的文化保守主義”。
目錄
八十年代的現代性批判與九十年代轉型（代序）
八十年代中國文化討論五題（1985年）
古今中西之爭（1985年）
從“理性的批判”到“文化的批判”（1987年）
附：卡西爾的文化哲學（1984年）
《中國當代文化意識》前言（1988年）
附：再版前言（2005年）
儒學與現代（1988年）
附錄：
與查建英談八十年代
《八十年代文化意識》答問
篇目說明
部分文摘
八十年代似乎已經是一個非常遙遠的時代。八十年代的“文化熱”在今天的人看來或許不可思議：“文化”是什麼？這虛無縹緲的東西有什麼可討論的？不以經濟為中心，卻以文化為中心，足見八十年代的人是多么地迂腐、可笑、不現代！但不管怎樣，持續近四年（1985-1988）的“八十年代文化熱”已經成為中國歷史意識的一部分，而對許多參與者而言，八十年代不但是一個充滿青春激情的年代，而且也是一個純真素樸、較少算計之心的年代。
這本《八十年代文化意識》，是我於1988年10月編定，並於1989年先後由香港三聯書店和台灣風雲時代出版公司在香港和台北出版（原名《中國當代文化意識》）。但本書的國內版卻由於我當時赴美求學而一直耽擱了下來。今承上海世紀出版集團美意，得以在國內再版而與讀者見面，總算還了一件心愿。由於本書內容已具有歷史文獻性質，此次再版未作一字一句增減，篇目次第亦一仍其舊，以保持歷史原樣。需要說明的是，本書當時是屬於北京民間學術團體“文化：中國與世界編委會”的出版物之一。這個編委會成立於1985年，在短短三四年間曾主持出版了“現代西方學術文庫”、“新知文庫”、“人文研究叢書”，以及《文化：中國與世界研究集刊》等上百種出版物。當年編委會論“立場又怎樣？
