反三十六計詞源
“反三十六計”主要提倡和發起者為姚紫騰，姚紫騰提出“在新時代環境下，必須用思辨的眼光看待東方古典軍事理論”，姚紫騰以及其他的軍事研究者，反對喬良少將等對古典軍事研究的過分推崇（喬良少將代表作為《百家講壇-三十六計》，喬良在講壇當中對三十六計的展開型描述，無非是對《三十六計》原書的附會以及延展性以及趣味性論述。存在多處的硬傷，比如“圍魏救趙”案例，幾乎沒有考慮到戰役的時間差，齊國的目標是攻擊魏國的薄弱環節，使得魏軍主力回師來救，然而在古代，齊國攻擊魏國的行為即使考慮間諜因素，也需要一定的時間傳遞到魏軍前線指揮部，所以戰爭的實際結果是魏國迫使趙國投降簽訂了城下之盟，雖然隨後的桂陵之戰魏國被齊國埋伏，對於魏國的損失並不大，在20年的戰略時間跨度上，齊國和趙國都輸掉了這場戰爭。
於是，反對對古典軍事名著的盲從性研究，就尤為必要。
反三十六計對原有經典的理解
反三十六計思潮對於三十六計有了新的解釋
瞞天過海
因為團隊內部上下對資源形式判斷不統一的時候，最大限度的保存團隊資源調動能力，對於目標客群進行的有選擇性的信息傳遞
圍魏救趙
強迫對方，調動對方，使得對方的資源不能按照對方的意願或者有利於對方提高效率的方式調動
聲東擊西
破壞對方對己方資源調動的洞察行為
暗度陳倉
對方隱藏己方資源調動的過程
以逸待勞
通過對於背景環境的利用，創造，在己方資源利用率和對方資源利用率的差額，從而實現戰鬥力的在戰術層面上的絕對優勢，創造和擴大戰果
反三十六計的理論依據
戰爭就是流血的政治，政治就是不流血的戰爭。跟政治比起來，再詭異的軍事伎倆都是光明正大的多了。戰爭的本質，無非是若干的權益求索集團主動參加的將自然資源或者社會資源以及各種衍生權益從戰場內外以及戰場對手中破壞或者向己方流動的活動從這個意義上說，第三次羅馬迦太基之戰不是戰爭，只是強者對弱者的一次征服。從這個意義上說，在戰爭當中，權益的流動是絕對的，而正義性是相對的。 戰爭的規則在於利用儘量高的洞察力以及以最高的效率調配己方資源以及利用外界資源也就是無所不盡其極的手段破壞對方對其自身以及外部資源的利用效率從而實現對對方權益的破壞以及對己方權益的增值或者將對方的權益流向本方或者製造一種或者多種對方權益向本方流動的趨勢而對方不察覺或者無可奈何。（姚紫騰《科技代差環境下的軍事思想者》第六章：戰略思想的生存空間）
內容簡介
《反三十六計(顛覆版)》是中國古代兵法奇書之一，相傳為南朝將領檀道濟始作。全書依據《周易》提出的陰陽變化之理以及中國古代兵法家對戰爭中剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實等矛盾的認識推演而成。“詭詐”是《三十六計》的主要思想出發點。過於強調詭詐會使得人們過多地將成功依賴於投機，它還會破壞組織內的信任和團結，使得組織內不正之風蔓延，在社會競爭中造成“窩裡鬥”現象。為了避免《三十六計》給社會帶來的負面影響，需要對《三十六計》作出客觀的反思。既要肯定《三十六計》中很多計謀有價值的成分，也要對那些不適應當代社會的計謀進行合理批判。《反三十六計》即是《三十六計》的顛覆版，對《三十六計》進行了逆向性思考，它通過介紹古今中外傑出軍事理論家的思想，結合大量戰爭史上的經典戰例，針對《三十六計》每一計謀都提出了與之不同的新的策略。
編輯推薦
《反三十六計(顛覆版)》：借雞生蛋，拔刀相助，亢龍有悔，無功不返，神出鬼沒，指楊頌柳，糗人計，守為上。
作者簡介
繆晨，1976年生，曾就職於日本阿洛卡、德國費森尤斯、瑞典阿斯特拉等企業，現為自由撰稿人。已編輯出版《影響人類歷史的100個發明創造》、《100個世界經典心理學案例》、《膽商：成功的第一資本》、《300個創新小故事》、《200個奧運小故事》等圖書。
目錄
第一編 勝戰計
第二編 敵戰計
第三編 攻戰計
第四編 混戰計
第五編 並戰計
第六編 敗戰計
