簡介
原生家庭原生家庭即指父母的家庭，兒子或女兒並沒有組成新的家庭，這樣的家庭泛指原生家庭。新生家庭就是夫妻自己組建的家庭，這樣的家庭不包括夫妻雙方父母。
我們應該正確衡量原生家庭和新生家庭的關係。當我們的家庭還是原生家庭時，子女應當孝敬父母，父母應當關心子女的生活。當我們有了新生家庭後，在這個新生家庭中妻子與丈夫二人要結合為一體，應該儘量在精神和物質上從對原生家庭的依賴或影響中走出來，注重新生家庭中夫妻二人的合一，更多地尊重新生家庭中的丈夫或者妻子的意見。
中國人常說：“家家有本難念的經”。近代的婚姻家庭治療理論，就是要解讀這本難念的經，其中原生家庭（familyoforigin）的觀念，是十分有效的角度。
原生家庭是指自己出生和成長的家庭。這家庭的氣氛，傳統習慣，子女在家庭角色上的學效對象，家人互動的關係等，都影響子女日後在自己新家庭中的表現。人要認識自己原生家庭的影響，才不致將原生家庭一些負面的元素帶到新家庭去。
影響
原生家庭1、人從家庭的經歷中，不可能沒有情感未了的需要，例如：來自沒安全感家庭的，想在配偶身上找到安全感。
2、我們擇偶時是希望在情感上得到我們在原生家庭中未得到的需要，例如：父母的肯定，需要感到自己獨特等。
3、我們都帶著這些未了的情感包袱，希望在新的婚姻關係或家庭中得到解決。
4、我們在原生家庭得不到家庭的滿足，就會只顧索求，沒有能力為擇偶付出。這看法雖然有點悲觀，但是我們如果勇於面對自己原生家庭的問題，就有新的動力重新去愛。
5、關係上的問題大多是因為原生家庭未解的結，而多於因為缺乏委身、關心和愛。這種看法或許帶有諒解和盼望，當然背後不是鼓勵你將埋怨歸咎於原生家庭，而是鼓勵你去正視家庭遺留下來的問題。
聖經中的例子
在創世記列祖的故事中，我們不難找到傷痛相傳的例子，雅各就是負面的例子。他生長在充滿偏愛的原生家庭里，這偏愛的負面影響就伴隨著他。
雅各的母親偏愛他，父親偏愛兄長掃羅，以致兄弟不和，日後成為世仇。當雅各建立家庭，面對一對姊妹時，他偏愛妹妹拉結，使這對姊妹因忌妒而不斷相爭，連眾多兒子的名字都隱含著母親的競爭戰況。
雅各似乎仍然不明白偏愛的弊端和後果，在眾多兒子中，雅各愛約瑟過於愛其他的兒子，因為約瑟是他年老時生的（也是他偏愛的妻子拉結生的）。他給約瑟造了一件彩色長衣（通常是長子才有權擁有長衣）。約瑟的哥哥見父親偏愛約瑟，就恨他，不能與他和和氣氣地說話。
哥哥的仇恨因此萌生，約瑟終於被哥哥賣到埃及。雅各不是承受了父母偏愛留給他們兄弟相殘的惡果嗎？為什麼他不從歷史中汲取教訓，自己卻重蹈覆轍，偏愛某個妻子、某個兒子，原生家庭的影響，就在人不知不覺間傳遞下去。
一些好的傳統我們要保留，並將之傳遞給下一代，例如：家庭重視兄弟姐妹彼此扶助；不良的相處互動關係如偏愛，我們要除去。
雖然古人說“三歲定八十”，弗洛伊德也說幼年的行為訣定了將來的行為，但是這種說法不是絕對的，因為人有重新抉擇的能力。不少人能夠擺脫原生家庭的影響，例如：父親是不負責任的“酒鬼”，兒子是可以努力成為有責任感的男子的。只要願意努力，探究成長過程中受到的種種影響，去蕪存菁，希望仍在我們的新家庭中。
聖經中能夠擺脫原生家庭負面影響的人，首選是約瑟。約瑟對哥哥們說：“你們不要害怕，我怎能代替神呢？從前你們是要害我，但神有美好的意思在其中，為要成就今日的光景，使許多人的性命得以保全。現在你們不要害怕，我必供養你們和你們的孩子”。於是約瑟用仁慈的話安慰他們。
約瑟看到神在他家庭中奇妙的安排，本來是哥哥的傷害，卻帶來祝福，令家人的生命得到保全。基督徒有沒有想過神放你在這個家庭中有他特別的心意？先正視家庭對你的影響，並借著信仰的力量，將家人帶到神的身邊。
原生家庭對夫妻相處的六方面影響：
應付框（CopingFrame）：我的家人是怎樣面對壓力的呢？我自己也是這樣嗎？
模範框（ModelingFrame）：我的父母在相處上，給我作別人的丈夫或妻子留下什麼榜樣？
角色框（RoleFrame）：我在原生家庭中扮演什麼角色？我是習慣要做決定的，還是聽候別人的帶領？這對我的婚姻生活有什麼影響？我與配偶的角色能有彈性，因環境的需要而調節嗎？
定義現實框（DefinitionFrame）：我的家人怎樣看現實？是悲觀失望還是樂觀？我家庭有沒有一些價值取向是我一直奉為金科玉律的？這與我配偶的價值觀有衝突嗎？
倒轉框（ReversalFrame）：我有什麼行為、態度或想法，是刻意與原生家庭相反的？是想擺脫父母某些負面的影響嗎？我有沒有留意這些行為有時候會矯枉過正呢？
效忠框（LoyaltyFrame）：在我的原生家庭中，我傾向效忠於誰？這對我的婚姻有什麼影響？婚姻遇到不快時，我會否找其他家庭成員作聯盟。
