簡介
原武房（華山楊氏文化）
原武房在唐代時出過兩位宰相，一是輔佐武后及唐中宗李顯兩朝的楊林，一是輔佐唐玄宗李隆基、唐代宗李亨的楊綰。
楊林，字再思。祖楊行表，長安尉；父楊敏；兄楊冠時，侍御史。林雖在唐時為三朝重臣，然武則天稱帝時，刑戮之禍，不意而至，楊再思為保全身家性命，也只能隨機應變，苟合取容。故輔政十餘年間，政績平平，於國於家都未曾有所見樹。史書記其善權變而多智謀，奸巧邪媚，靠巴結奉迎、察言觀色為立身之本。雖累遷天官員外郎、歷左肅政、御史中丞、升任鸞台侍郎、同鳳鸞鶯台平章事、御史大夫、封郡縣侯，但從沒有自己的主張，唯君命是從，唯唯諾諾不敢越雷池一步。
曾經有人問他："公名高位重，何為屈折如此？''楊再思回答說："世路艱難，直者受禍，尚不如此，何以全其身哉！"武后執政的長安末年（公元704），寵臣張昌宗犯罪為法司所拘。司刑少卿桓彥范秉公執法，罷了張昌宗的職。張昌宗仗著武則天的寵愛，上表稱冤，武則天便召集大臣商議此事。
當武則天問到張昌宗於國是否有功時，別的大臣都沉默不語，唯楊再思說："昌宗往因合煉神丹，聖躬服之有效，功莫大焉。"武則天聽之大悅，免去對張昌宗的處分，使其官復原職。這件事的處理，桓彥范的威望在朝野猛增，文武百官更加鄙夷楊再思。有個叫戴令言的官員還寫了一篇名為《兩腳野狐賦》的文章來譏諷楊再思。楊再思一怒之下將戴令言貶官為長社縣（今河南南昌）令，趕出京城，滿朝文武更加嗤笑他的狹隘與卑劣。
張昌之兄張易之因美姿容亦人侍武則天，兄弟同操權柄，勢傾朝野，楊再思不無奉迎巴結。一次，易之兄張同休請公卿到府中赴宴，酒酣，張同休戲楊再思曰："公面似高麗人"，而楊再思竟恬不知恥的剪絲綢、結頭巾，反披紫袍，跳起了高麗舞，逢場作戲，使滿座鬨笑。張氏兄弟以姿貌得幸，楊再思常對人說："人言六郎似蓮花，非也，正謂蓮花似六郎耳。"如此取悅張氏兄弟令百官肉麻。
公元705年，武則天病重，宰相張柬之協同桓彥范等殺了張昌之兄弟，迎太子李顯即位，是為中宗，復國號為唐。但由於中宗女安樂公主是武三思的兒媳，武三思與韋後及上官婉兒聯結，武氏在朝廷的勢力依然很重。半年後，在武三思的策劃下，中宗封張柬之等五人為王，明升暗降，朝政大權實歸武三思，而楊再思卻被任命為戶部尚書兼中書令，轉侍中，並以官封鄭國公。
唐景龍三年（公元709），遷尚書右僕射，加光祿大夫。其年卒於位，贈特進、并州大都督、陪葬乾陵，謚曰恭。楊再思子楊禎、孫楊獻並為司勛員外郎。
楊綰，字公權，楊再思的從孫。原武房楊氏中的第二位大唐宰相。祖楊溫玉，則天朝時為國之祭酒、湖城公，父楊侃為唐開元年間醴泉令、白水令。楊給為唐代宗李豫的宰相。
史書記載，楊給少時即聰慧敏捷，膽識過人。四歲起，就喜歡參與賓朋們所舉行的一切文化娛樂活動。一次，家中夜宴親朋，行酒令間，要求參與的人能指著房中一物，以四聲呼之，諸賓還未發言，楊綰應聲指著一鐵燈樹說："燈盞柄曲"，眾賓齊呼神童。
及長，楊綰更是好學不倦，潛研經史，九流七略，無不披覽。尤工於文辭，且文思清麗，書寫精美。然其性情沉靜寡慾，崇尚玄理，淡泊如水。常獨處一室，唯滿屋散亂的經書陪t伴左右。楊綰雖精研勤書，但從不拿出來與人交流，更恥於以其沽名釣譽。除非是知己所求，方偶而得以見之。
楊綰父常居官在外，其與母相依為命，家貧無助，整日為生計憂心忡忡，愁眉不展。舉進士第後，調補太子正字。天寶十三年（公元754）唐玄宗於勤政樓在舉第的進士中殿試選拔人才，楊綰以博通墳典、洞曉玄經、辭藻宏麗、軍謀出眾拔取頭籌，被超授右拾遺。從此後，科考加有詩賦一制。
天寶末（公元755），安祿山攻破渡關，直逼京師，玄宗逃亡蜀中，唐肅宗於靈武（今寧夏中衛以北地區）即位，並以此為根據地，恢復唐朝的統治。時朝廷思賢若渴，楊綰冒險趕赴靈武，肅宗與朝臣非常高興，拜起居舍人、知制誥，掌管朝中記事及為皇帝起草各種詔書、浩文。後又提升為司勛員外郎、遷中書舍人，兼修國史，人稱閣老。朝中公廊雜科，五分之四都由他親手經營，且管理有序，處理得當，時多有美論。
遷任禮部侍郎期間，楊給上諫朝廷，建議恢復始於東漢的孝廉科舉制和鄉官力田制，得到皇帝的恩準，也得到天下臣民的擁護。他自己為政清廉公正，任人唯賢，在官吏的任免選拔上"品裁請允"，受到朝臣士族的一致讚揚。
其時，元載任宰相執掌朝政，公卿中許多人都因畏懼他的權勢而歸附他。楊給清貞自守，從不趨炎附勢。加之他在朝廷的威望比元載高，元載心生嫉妒，便慫恿屬下患意貶低楊給。後又借查辦濫殺無辜的國子監魚朝恩之機，以整頓朝綱為名把楊給明升暗降，任為國之祭酒（掌領太學、國子學及國子監各學的官員）。代宗深知楊綰的品德操行，在元載伏誅之後，便任命楊綰為中書侍郎、同中書門下平章事、集賢殿崇文館大學士，兼修國史。因楊綰德高望重，他的任職深得人心。當皇帝在命他的詔書一下達，滿朝文武齊相祝賀，貪官污吏，聞風斂奢。御史中丞崔寬本，立即悄悄地令人拆掉了自己豪華的城南別墅；京兆尹當天就把跟隨自己外出的騎侍從百餘騎減少到十餘騎；正在汾州行營大舉宴會的中書令郭子儀，聽到訊息後，當場把歌舞樂人撤去五分之四。
代宗李豫即位後，曾一度推行各州刺史均兼本州團練使的制度。楊給深知此制的利弊，遂上諫代宗，建議精減機構，取消冗職。這樣以來，既集中了權力便於統治，又節約了開支。與此同時，楊綰還提出了一系列政制、軍制、吏制、財政方面的改革意見，都得到了代宗的採納，使此時期的政治逐步趨於穩定，經濟得以發展。
楊給居官狷介清廉，生活極其儉樸，史書評價他"儉薄自樂，未嘗留意家產，口不問生計，累任清要，無宅一區，所得傣祿隨月分給親故。"大曆年間（公元767-779），由於楊綰德高望重，天下雅士爭趨其門。甚至有人從數千里之外來拜望他，時人將他比作先祖楊震以及晉魏時期的高人雅士山濤和謝安。
長期的彈精竭慮使楊給積勞成疾，一病不起，代宗詔令他在中書省療養，特派御醫旦夕在側。死時，代宗當著群臣的面，捶胸撫屍，痛哭流涕，悲痛地說："天不使朕太平，何奪綰之速耶？"並於楊綰未斂時，冊授為司徒，曰文簡，取"忠信愛人、平易不懈"之意。還遣百官入第追吊。
作者
楊給善文，數篇文章載於《全唐文》。
