“井”里的印度
印度文化的深厚與複雜性，給想要了解它的人們製造了極大的困難。印度教是印度的第一大宗教，在印度，信仰可以說是融化在印度人血液當中的，就像人們每天需要喝水一樣，他們也需要每天早晚向神祈禱，向神傾訴。在印度教神話中，被人們所崇拜和信仰的神達到3.3億之多！而一些大神如濕婆和毗濕奴等，他們的名字就各有1000個！因此，想要了解印度宗教中的神祇，不是一件簡單容易的事；但如不了解印度宗教中的神祇，則無法了解印度的文化藝術，更不可能走進印度的藝術殿堂。在印度王后階梯井裡，竟包括了印度教萬神殿建築里幾乎所有主要的神祇！這座井能以地下萬神殿的形式歷經千載而保留至今，不僅僅是世界考古史上的一大奇蹟，而且以“井”的形式建造的神廟建築，在印度的建築史上也是空前絕後的。聯合國教科文組織已將這座階梯井列為世界文化遺產。
“井”里的宮殿
從孟買到古吉拉特邦的首府阿默達巴德，再到目的地巴坦。巴坦位於古吉拉特邦北部靠近蘇拉什特拉的沙漠化地區，離間默達巴德有150多公里。前面不遠處就是井。從地面上看，那只是半截矮牆，似乎連井欄都算不上。然而當人們走到近前，卻不禁大吃一驚：這哪裡是一口井，分明是一座雄偉壯麗的地下宮殿！從實用的角度來說，這的確是一座井。古井的建築分兩大部分：一端是一口圓筒形的井，另一端是一個與之相連線的長方形“水池”。井的部分與中國所見的大致相仿，不同的是它不是全封閉的，而是在井壁靠“水池”的一端留下了—個缺口，使井水能自動地流向“水池”。這口井的尺寸非同小可：直徑10米深度達30米，井壁內布滿了層層雕塑。井的東面是長方形的“水池”，長達69米，寬22米，有台階層層向下。
“水池”部分的建築是倒金字塔的形式，從入口處往下層層深入，待走到靠近井的部位，已下降到地下7層的深度，每一層的池壁上都排列著各種各樣的雕塑：神像、人物、動物，以及花飾圖案等等。在每一層的神像前面，則有一條與之相平行的六七十厘米寬的“棧道”，人們可以在各層的任何一個地方行走，要想用文字來描繪這座建築幾乎是不可能的，不妨通過照片來一睹這座神廟的風采。
“井”里的美女
這座古井中的雕塑幾乎包括了印度教中所有主要的大神。通過肖像學的研究可以看出，這裡最受崇拜的主要大神是保護之神毗濕奴：在井壁內的3層主要雕塑中，均可以看到他躺臥在一條象徵宇宙的大蛇所盤結成的臥榻上，逍遙自在地漂浮在大洋之中；而在“水池”內務層的神龕之內，表現毗濕奴各大化身的形象更是引人注目一一他曾化身為巨龜，支撐了眾神與魔鬼之間攪奶海的石柱；他曾化身為大魚，潛入海底救出了被魔鬼偷走的印度聖典《吠陀》；他曾化身為半人半獅的怪物，將魔鬼放在膝上開膛破肚；他曾化身為野豬，從混沌的宇宙中救出了地球……關於他有數不完的故事。雕塑中的另一個精彩部分，是伴隨在神像旁邊的天女（或仙女）像。這些美麗的天女姿態各異：有的在塗唇膏，有的在照鏡子；有的在額上點紅，有的在描繪足底的花紋；有的在戴腳鈴，有的在佩耳飾；有的在舞蹈，有的在演奏樂器；有的攀折樹枝，有的懷抱嬰孩；有的手持拂塵，有的手捧魚盆……一個個均是豐乳細腰，盡現印度人體藝術中特有的三折曲線之美。而從頭到腳，更是極盡奢華：首飾、環佩、瓔絡無不精雕細琢。
印度的天女像大多是裸體的，身體的各部分全靠各種裝飾來點綴，即便穿有衣著也均是極輕薄的織物，裹在身上絲毫不掩飾身體的曲線美，極似中國唐代繪畫中的“曹衣出水”。井中大多數的天女像均伴隨有繁衍、豐收的象徵物，如魚、蛇、兒童、芒果等等。與井的含意十分切合。細細觀察之下，某些雕塑的局部還可以看到彩繪的痕跡，不難想像出這座萬神殿當年的壯麗與豪華！
要想真正解密這座王后井的全部內涵，大約得像印度神話傳說所講的一樣，生活一世又一世的時間和空間！井是窄小的，然而王后井的宏偉和巨大拓展了“井”的視野，使人們建立起另一個關於“井”的概念：“井底之蛙”也不一定“坐井觀天”，井內也別有洞天！
