博士來拜[提埃波羅畫作]

三博士朝聖：這是提埃波羅成熟時期的作品，宗教題材變成了一首神聖的讚頌曲，人物的姿態、表情充滿了戲劇性。畫面運用了舞台布景手法，在近景處，站著身穿紅衣的東方博士，右邊稍靠內側的是一位跪著的侍從，他旁邊是另一位身穿白色長袍正在祈禱的東方博士，緊鄰著具有象徵意義的人物——聖嬰，接著依次為聖母和聖約瑟。

畫作賞析

畫面運用了舞台布景手法，在近景處，站著身穿紅衣的東方博士，右邊稍靠內側的是一位跪著的侍從，他旁邊是另一位身穿白色長袍正在祈禱的東方博士，緊鄰著具有象徵意義的人物——－聖嬰，接著依次為聖母和聖約瑟。

畫面以幾根木頭，加上一道階梯來作背景，幾級石階和用簡單筆法勾勒出來的建築物屋檐，主要人物就在這整個場景上活動著。

此外，從人的的姿態上可以看出，他們顯得有些吃驚，兩位東方博士正向上帝之子獻上他們的禮物，並依照傳統的畫法，把王冠放在他的腳下；抱著聖嬰的聖母，微仰著的臉閃耀著光輝，而最後一位主角——聖約瑟則伸開雙臂，接受這幾位塵世間的顯貴的參拜。

博士來拜[提埃波羅畫作]

提埃波羅賦予了畫中人物富於個性的姿態和面容，聖母的臉龐溫柔而自信，聖嬰胖胖的臉蛋與小天使的臉有著相同的氣息，東方博士的眼神顯得相當超然，下巴尖削的博士與聖嬰對望著，充滿了戲劇效果。

創作背景

在《馬太福音》提到，從東方來的博士們夜觀星象得知猶太人的新君即將誕生，趕往耶路撒冷前去拜見。大希律王（King Herod the Great）得知以後，要求三博士找到孩子的下落以後稟報他，好讓他也前去拜訪。東方博士根據星宿的指引終於在伯利恆找到了聖母馬利亞和聖嬰耶穌。他們對聖母子獻上黃金、乳香和沒藥等禮物以表達他們的崇敬之意。隨後，博士們在夢中接到指示不要再回到大希律王處，於是他們就回東方去了。

這個故事的內容由於一些杜撰的情節而更為豐富。儘管馬太從未提到博士的確切人數，到3世界末大家都公認為是東方三博士。援引《舊約》中的預言書，東方三博士（可有是波斯的神普占星家）的身份應該是國王而不是術士。他們的名字——嘉士伯（Caspar）、梅爾基奧爾（Melchior）和巴爾薩澤（Balthasar）直到6世界才為人們所知。西方畫家以此為題材創作了多幅名畫《三博士朝聖》

畫家簡介

喬凡尼·巴蒂斯塔·提埃波羅（Giovanni Battista Tiepolo ，1696.3－1770.3）是威尼斯畫派的傑出代表。他出生威尼斯，少時師事畫家拉扎里尼，青年時代受威尼斯書籍插圖畫家與油畫家喬凡尼·皮阿采塔的薰陶，一度以委羅內塞的作品為臨摹對象。但他的藝術活動不限於威尼斯一地，在義大利其他許多城市，都有他完成的富有想像力的裝飾壁畫。作為青年壁畫家，其構圖的最大魅力是人物英姿勃勃，色彩明快強烈，章法自由奔放，富有感染力。提埃波羅約從18世紀50至60年代起，取得了巨大的繪畫聲譽。後來他受聘為外國宮殿畫了一些壁畫。於1756年被推選為威尼斯美術學院院長（兩年後他辭職）。提埃波羅喜用飽滿的暖色調，從柔和的銀色、淡紅、金黃、鉛灰、棕色到藍色，色澤的轉換自然和諧，如他的《克婁巴特拉的酒宴》（現藏墨爾本國立美術館）、《密採納特向奧古斯特介紹自由藝術》（現藏列寧格勒艾爾米塔日美術館）、《阿菲特里塔的勝利》（1740年間作，現藏德勒斯登）以及一些非神話題材的風俗畫。如《威尼斯的謝肉祭》、《走江湖者》（現藏巴黎、巴塞羅納）等傑作，顯示出這位畫家在紀念性裝飾壁畫上的特殊才能。在他的畫上，華麗的色彩是服從於形象的激情的。因此，色彩本身就賦有很強的情感表現力。