南昌萬壽宮[南昌市新建縣西山鎮西山萬壽宮]

南昌市新建縣西山鎮西山萬壽宮（又名“南昌萬壽宮”）位於南昌市新建縣西山鎮，現任主持張繼禹。

簡介

西山萬壽宮在南昌市新建縣西山鎮。

主持介紹

江西省的西山萬壽宮及南昌萬壽宮主持張繼禹幼年生長於上清鎮，少年時期即隨父勞作，同時在農村國小到中學時輟時讀，勉強到國中畢業後便參加農業生產勞動。1969年“文革”中，因家庭背景關係，被下放到上清鎮城門水南村農村勞動。

南昌萬壽宮[南昌市新建縣西山鎮西山萬壽宮]

1978年中共十一屆三中全會後，黨和政府大力撥亂反正，全面、認真地落實政策，張繼禹才得以重返上清鎮，隨父經營縫紉手工業維持生活。1983年夏，中國道教協會會長黎遇航去貴溪上清鎮參訪天師府及古上清宮遺址，地方宗教工作幹部引薦當時年僅20歲的張繼禹給黎會長及隨同人員見面交談，黎會長覺其頗聰慧質樸，悟性極高，且為道教創始者張道陵之後裔，即有意栽培，勉勵其學習文化，承繼祖教。

不久，中國道協舉辦的“道教知識專修班”第二期招生，黎會長便薦其入學。張繼禹天賦慧根，對中國土生土長的道教擁有極大的興趣和極高的悟性，加班加點夜以繼日的勤學苦讀，系統地掌握了道教知識，一年後結業，以品學兼優留中國道協研究室作圖書資料管理工作。這一機會使他更好的有了學習空間，翻閱了大量的史料典籍、文匯資料，加之其好學的天性，如魚得水的學習機會終於使他成為博學聖達之士。隔年，被選撥升入中國道協興辦的“道教知識進修班”深造，在近3年的學習期間，他又系統地學習了道教經典及我國傳統的諸家流派的哲學思想，曾受到現代著名學者郭朋、王利器、蘇晉仁、王家祐、潘雨廷及導師李養正的教誨，也深受道徒中的學者與前輩王沐、閔智亭、陳蓮笙等的薰陶，更敬佩教內外學者的學識與風範，虛心學習，刻苦治學，素不以道教一家之見去對待知識，更不以門戶之見對待長者，總是熱情地、努力地學習知識。

在黨和政府以及中國道協的關懷、培育下，他逐漸成長為一位愛國愛教的新型的道教徒；由於他是張道陵的第六十五代孫，為道教世家，又加之修養頗佳，道風嚴謹，而平時待人熱情，隨和自然，在道教界有較廣泛而良好的影響，便逐漸成為一位受到海峽兩岸及國際信道者們所器重的年輕的道教界代表性人物。他成長於社會主義新中國，自幼在農村勞動，深知勞動人民的辛苦和偉大，因而對實行按勞取酬為分配原則的社會主義制度由衷擁護，生活也一直簡樸無華，修學期間衣襪總是破了自己又補。

又因他是在1978年後黨和政府撥亂反正，全面落實政策的春風下才得以恢復宗教信仰並得到關懷、培育的，故而他對黨和政府懷有深厚的感激之情，衷心地擁護中國共產黨的領導，積極倡導道教要努力為“兩個文明”及社會主義現代化建設服務。

1986年5月間，中國道協會召開第四屆全國道教徒代表大會，他受到與會代表們的愛護與重視，被選為中國道教協會常務理事並擔任副秘書長職務。在負責崗位上，他仍保持“學生”態度，恭敬年長的工作人員，並虛心向他們學習工作經驗，謙虛謹慎，團結友愛，頗獲好評。1988年被選拔為全國政協委員，參與國家大事的議政工作。同年又當選為中國宗教學會理事，中國和平統一促進會理事，1990年當選為江西龍虎山道教協會首任會長，同年又當選為國際文化交流協會理事。

1992年3月，中國道協召開第五次代表會議，張繼禹被選為第五屆理事會常務理事，兼副秘書長，並任《中國道教》主編。1998年在中國道教協會第六屆全國代表大會上當選為副會長，中國道教學院副院長。近年來，又被選為全國人大常委，中華全國青年聯合會副主席，江西省道教協會首任會長，江西省的西山萬壽宮及南昌萬壽宮主持（法人代表）等重要職務。