南方朱雀名稱：南方朱雀
又名：鳳凰或玄鳥
形態特徵
南方朱雀在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有‘非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲’的特殊靈性，而由於它是‘羽蟲’之長，所以和‘鱗蟲’之長的龍在傳說中就漸漸成了一對，一個變化多端，一個德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對，更由於龍象徵著至陽，鳳為雄，雌為凰，在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表了。
而鳳凰它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等...又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青則是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。
而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的地方也都有玄女廟。
相關故事
南方朱雀——二十八宿故事
南方朱雀為井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，是以鳥為圖騰的少昊族的標誌。少昊族是由東夷民族的“鳥夷”支南遷，隨後與南蠻部落融合而形成的。朱雀星座再粗分，可分為鶉首、鶉火、鶉尾三部分，後世常把它描繪成一隻鳳凰，實際上它是一隻鵪鶉。看它的早期造型，尾巴很短，符合“禿尾巴鵪鶉”的特徵。
1．井國始祖姜子牙
南方朱雀井宿排列得有點像口水井，或者說像個井字。它位於黃道十二宮的雙子座。因為參宿七旁邊有個“玉井”座，井宿在玉井的東面，所以它又叫東井。俗話說“井水不犯河水”，但是這口井卻正好打在銀河邊上，大概這樣才能真正做到取之不盡用之不竭吧。井宿上、下有“北河”、“南河”兩個著名的星座，他們的全名應該叫“北河戍”、“南河戍”，戍即駐防，這兩個星座像兩個崗樓一樣把守著銀河渡口。其中北河三、南河三都是全天一等亮星。
按分野說，井宿屬雍州，即四川、關中一帶。李白在《蜀道難》中寫的“捫參歷井仰脅息”，就是指蜀道之高，高到人可以手摸星辰，但天上的星辰太多了，提哪個好呢？蜀國一帶是參和井的分野，於是李白造出了“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”這樣的浪漫奇想。
關中一帶周代有井國。據現代學者考證，這個井國的始祖是姜尚。姜尚也叫呂尚，字子牙，據說是炎帝的後代，年輕時家境貧困，到50歲了還靠擺攤賣飯度日，70歲時在商朝首都朝歌屠宰賣肉，也在商朝做過官，後感覺商紂王昏庸無道，辭官而去，到東海之濱，隱居下來。
後來，姜尚聽說周國的姬昌在西岐一帶舉賢任能，極為看好，就千里跋涉，來到關中。但姜尚這種有經天緯地之才、鬼神不測之術的人是不能毛遂自薦的，否則太掉價，於是他就在寶雞渭河南岸磻溪河附近，暫時隱居以待時機。
一天，他正在渭河邊釣魚解悶，有一砍柴的路過，見他竟用直鉤釣魚，還離著水面三尺遠，魚鉤上也沒掛餌料，砍柴人忍不住哈哈大笑，說：“這老白毛是個呆子，哪有這么釣魚的！”姜尚聽了此話，並不在意，只是微微一笑：“老夫哪是釣魚？老夫是一竿握在手，要釣王與侯，寧在直中取，不向曲中求！” 砍柴人說：“這瘋子，看你那副嘴臉，哪像王侯？倒像活猴！”
恰好這天，西伯姬昌作了個夢，夢見一隻熊飛入他的床帳，第二天找人一分析，原來是要得賢臣，可去渭河邊尋訪。姬昌便以打獵為名來到河邊，果然見到一人童顏鶴髮，在那兒悠然垂釣，這人正是姜尚。姬昌問他叫什麼，他答：“姓姜，名尚，字子牙，號飛熊。” 姬昌一聽大喜，這正應了夢中所見。便向他詢問天下大事，姜尚縱橫議論，指點江山，如談家常。姬昌知道自己終於得到人才了，就把姜尚扶上自己的車，親自拉車，以示尊老敬賢。你想，姬昌就是後來的周文王，一國之君，怎乾過這等力氣活？拉了一里多地，實在拉不動了，只好停下。這時姜尚才口出大言：
南方朱雀後來果然姜太公接連輔佐文王姬昌、武王姬發，南征北討，聯合諸侯討伐商王朝，商軍大敗，紂王自焚而死。姬發建立了周王朝。
武王死後，是年幼的成王姬育即位，由武王之弟周公旦攝政，周公旦把國家治理的井井有條，但也得罪了許多既得利益者，於是這些人就散布流言說周公旦有篡位之心，傳到社會上，結果人們都把周公旦當成一個挾天子而令諸侯的當道奸臣，恨之入骨。但後來成王長大，周公旦又主動把權力交給成王了。對比這前後的形象，周人大為慚愧，從此尊周公旦為聖人。可想而知，他若早死，多半會被人們當作秦檜唾罵至今，也不會有人願意“夢見周公”了。前面提到白居易的詩：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時”正是這個典故。
回頭再說姜尚，他完成大業後，被姬發封到齊國。但他特別懷念他起家的垂釣故地——寶雞渭河邊，就把他後代的一支留在那裡。過去那裡有過井國，他的後代就用此名重建起井國了。這個井國名氣很大，最後按分野還升格上天，成了二十八宿之一。
2．崔浩觀星斷興衰
下面再講一個與井宿有關的軍國星占故事。
話說在紛亂的東晉和五胡十六國時期，前秦在苻堅搞的淝水大退敗之後，元氣大傷。苻堅退守洛陽，不久聽說已歸順的鮮卑人在關中華陰（陝西華陰）一帶自立為王，稱西燕，苻堅很惱火，就派兒子苻睿、大將姚萇前去討伐，不料大敗而歸，苻睿也陣亡了。苻堅大怒，要對姚萇問罪，姚萇十分恐慌，就率領他同族(羌族)的部隊逃走，索性也自立為王，稱後秦，占據了鹹陽。不久苻堅的日子越來越難過，他準備退回甘肅隴西一帶氐族老家伺機再起，不料被姚萇抓獲，姚萇向苻堅索取傳國玉璽，苻堅不給，結果被吊死。
就在前秦走向窮途末路，後秦取而代之的時候，由鮮卑族拓跋氏建立的北魏政權悄然崛起，後來竟強大起來，東征西討，滅國攻城，大有統一中國之勢（後來真統一了北中國，與南方朝廷形成南北朝局面）。
史書記載
南方朱雀朱雀神鳥星宿顯象。二十八宿之南方七宿：“井、鬼、柳、星、張、翼、軫”，形似鳳凰神鳥，高懸南方。依據五行之說，南方屬火，主赤色，赤色為朱，故名朱雀。亦說鳳凰為不死神鳥，由火里誕生，火屬南方，朱雀亦稱火鳳凰。
朱雀神鳥百鳥影象。孔雀錦雞，翎毛集匯；鷹鷲鵠燕，麗羽交映。雞之頭、燕之頷，蛇之頸、魚之尾，神奇儀態，百鳥之王。朱雀鳳凰五彩分呈，丹為鳳，紫為凰，白為鸞鳥，青為玄鳥，出於南天，幻影八方。
朱雀神鳥祥瑞徵象。《詩經．商頌．玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商”。殷商之先袓契，為玄鳥所生，玄鳥乃為商人之始袓。《史記．殷本記》亦有記載：“殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃……，三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。”不凡之英雄，英雄之民族，必受神靈之垂青，必應不凡祥瑞之徵象。
朱雀神鳥玄女幻象。五行家以朱雀為南方神靈，道家卻把朱雀不斷演繹神化。伴隨道教之發展，美麗之神鳥，由半人半禽逐漸演化為完全人化之仙女，再成為傳人兵法之九天娘娘或九天玄女。神州大地，南北四方，均留有九天娘娘或玄女廟之遺蹟。
朱雀神鳥，徵兆吉祥，朱雀玄女，神州翱翔。
在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有‘非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲’的特殊靈性，朱雀,亦稱"朱鳥",形體似鳳凰,南方之神.因其形似鳥狀,位在南方,火屬性,的以在遊戲中經常以鳳凰形狀出現.但其實朱雀和鳳凰是兩種不同的生物,鳳凰是百鳥之王,而朱雀卻是天之靈獸,比鳳凰更稀有尊貴,破壞力也更強.南方七星井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形,稱朱雀.由於它是"羽蟲"之長,所以和"鱗蟲"之長的龍在傳說中就漸漸成了一對,一個變化多端,一個德性美好,就成了民俗中相輔相成的一對,更由於龍象徵至陽,而原來也有陰陽之分的鳳(鳳為雄,凰為雌)在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表。
歷史由來
南方朱雀南方七宿之總稱。《書·堯典》：“日中星鳥。”傳：“鳥，南方朱鳥七宿。”疏：“南方朱鳥七宿者，再天成象，星座鳥形。《曲禮》說軍陳象天之行：前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎；雀即鳥也。”
朱雀七宿
井宿——有星八屬雙子座，史記天官書：“南宮朱鳥權衡，東井為水事。”博雅：“東井謂之鶉首。”晉書天文志：“南方東井八星，天之南門。”
鬼宿——有星四，屬巨蟹座，星光皆暗，中有一星團，晦夜可見，稱曰積屍氣，史記天官書：“輿鬼鬼祠事”博雅：“輿鬼謂之天廟。”晉書天文志：“輿鬼五星，天目也。”觀象玩占 ：“鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中央白色如粉絮者，謂之積屍，一曰天屍，如雲非雲，如星非星，見氣而已。”
柳宿——有星八，均屬長蛇座，禮月令：“季秋之月，旦，柳中。”爾雅釋天：“咮謂之柳，柳鶉火也。”漢書天文志：“柳為烏啄，主草木。”晉書天文志：“柳八星天之廚宰也。”
南方朱雀星宿——有星七，六屬長蛇座，星宿一即此座α，西名為Alphard，孑然獨照，光度列為二等，禮月令：“季春之月，昏，七星中。”又：“孟冬之月，旦，七星中。”史記天官書：“七星主急事。”觀象玩占：“周禮鳥旗七旒，以象鶉火。”謂七星也。
張宿——有星六，均屬長蛇座。史記天官書：“ 張素為廚，主觴客。”漢書天文志：“張嗉為廚，主觴客”廣雅：“張謂之鶉尾。”觀象玩占：“張六星為天府，一曰御府，一曰天昌，實為朱鳥之嗉，火星也。”
翼宿——有星二十二，第一至第十一屬巨爵座，十二至十四屬長蛇座，外二星，又六星皆不明，為二十八宿中星數最多者，禮月令：“孟夏之月，昏，翼中。”史記天官書：“翼為羽翮主遠客。”晉書天文志：“翼二十二星，天之樂府，主俳倡戲樂。”
軫宿——有星四，即烏鴉座γ、ε、δ、β。δ為美麗雙星，其色一黃一紫。禮月令：“仲冬之月，旦，軫中。”史記天官書：“軫為車，主風。”
