南三居士

基本信息

• 中文名：南三居士
• 出生日期：1981年
• 性別：男
• 國籍：中國
• 職業：書畫家
  
• 畢業院校：河南師範大學

南三居士 本名郭瑞賢，齋號希聖堂、釋空書屋。1981年出生，1997年學藝於河南師範大學美術系； 2006年入中國書法院書法創作碩士研究生課程班學習。書法先後師從黃修珠、祝振中、曾翔、劉洪彪；繪畫師從袁維新、王藝峰；篆刻受教於馬東生、石開等。
曾獲解放軍總政治部、中國書法家協會主辦的“紀念改革開放30周年”書法展三等獎；全軍第二屆廉政書畫展三等獎；入選全國百人寫經邀請展，中國智慧財產權文化大使百位提名書畫家作品展等。
現為中國美術家協會聯誼中心理事、洛陽市澗西區美術家協會主席、書法家協會會內副主席、洛陽軍旅美術書法研究院秘書長、一級美術師。
藝術特色
南三居士原名郭瑞賢，是我所認識的年輕書畫家中極富潛力的一位。原因有三：首先他對書法有明晰的認識和執著的追求；再者是他根基穩實，兼通畫印；其三是他對自性有清醒的把持，因而能以心使筆、緣性而作，跳出了一般意義上的書畫行為與目的的障蔽。
能做到這幾點並不是一件容易事。我們不妨看一下當下書壇，真正能從藝術的高度認識書法，能在書法中表達一點鮮活的藝術趣味，這樣的作品並不多見。郭瑞賢對書法的認識卻因其質樸與真誠而少染時習。他在錘鍊技藝的同時，並不泥於古人；他也有功力之想，但更多是對書法本體魅力的追求；他的創作只是學習的一個過程，並不受展覽風向的牽拘。他對書法的執著反映了自性的誠樸，一事而外，皆為餘事，斂精竭慮，用志不分。當然，這也容易造成對事物的“近視”，好在他能外擴新知、內練修養加以調正，在技藝精進之時，確保神氣暢適、真氣瀰漫。在技法上，他以碑為基，眾體廣涉，對傳統漸入獨到把握。他曾對小爨用心良多，深體古人用意，並在後續學習中與篆隸、行草參化斟酌，悟出了很多用筆結字之法。由此擴展，漢魏碑版、隋唐墓誌、石窟造像等，他都下過一番功夫，形成了紮實的碑體基礎。與此同時，對經典名帖他也一樣心追手摹，比如二王鳳骨、唐宋意度，總之不囿一家，用心體悟，從精神上接近古人，使古人之法化為我法，以期在創作中妙兼眾體、隨意取用。
郭瑞賢在畫中顯示的良好定力有賴於他對自性的清醒把持。他是那類做事投入，真誠而執著的從藝者，但他並不偏激，或者說他的聰明在於不斷變換自身角色的同時，始終固守著原有的本色身份。他對入古出新一路畫風選擇既是順任自性的顯例。清人劉熙載說：“筆性墨情,皆以其人之性情為本”。建立在自性之上的趣味乃至風格，才真正具有藝術創造上的價值，相反，那些模仿之作，即便更精緻更“成熟”，也不過虛飾而已。他對清雅一路畫風的不懈追求，在其中國藝術研究院研究生班結業之後，顯得更自覺、更具方向性。觀其近期書畫，拙中寓巧，用筆沉厚、時見虛靈，可見其對傳統的取法已再上層次，在把握自性、體悟古人，進而師法自然上有了發自本心的覺悟，這才是藝術創作的真正開端。
誠然，藝術的目的在於娛己悅人，所謂“好之者不如樂之者”，其他任何功力不過是副產品，順其自然乃可。因而東坡學士有“君子寄意於物，不可留意於物”的真言。然一藝之成，終須窮畢生之力而事之，所以董其昌“讀萬卷書，行萬里路”的名言，依然是每一個從藝者的行動指南。有鑒於此，我對瑞賢抱以堅信而期以厚望。
祝振中
（作者系北大《中國水墨》雜誌編輯部主任）