十地寄報

十地寄報，佛教術語。指十地菩薩藉往生為王之果報而守護正法、修行佛事。若據舊譯本所述，則是典領三千大千世界。

【十地寄報】 [出華嚴經] 十地寄報者。謂十地菩薩。寄生諸天王等報也。昔金剛藏菩薩。為眾說十地菩薩修行法門。自行化他。成大功德。感報多作諸天王等。威力自在。化導眾生。令修善法也。一閻浮提王梵語閻浮提。華言勝金洲。謂歡喜地菩薩。修行初地法門。成大功德。多作閻浮提王。掌護正法。諸所作業。念佛法僧。能大惠施。周給孤露。以法化世一切眾生。令修善行。統領閻浮。故云閻浮提王。二轉輪聖王謂離垢地菩薩。修行二地法門。成就功德。多作轉輪聖王。為大法主。王四天下。有自在力。能除眾生破戒之垢。以善方便。令其安住十善道中。為大施主。周遍給濟。諸所作業。
【十地寄報】
指十地菩薩藉往生為王之果報而守護正法、修行佛事。出自舊譯《華嚴經》卷二十三至卷二十七、新譯《華嚴經》卷三十四至卷三十九。即︰
(1)初地（歡喜地）菩薩往生為閻浮提王，豪貴自在，常護正法，能以大施攝迅生，善除眾生慳貪之垢，常行大施無有窮盡。
(2)二地（離垢地）菩薩往生為轉輪聖王，為大法主，具足七寶，有自在力，能除一切眾生慳貪破戒垢，以善方便令其安住十善道中，為大施主，周給無盡。
(3)三地（發光地）菩薩往生為三十三天王，能以方便令諸眾生舍離貪慾。
(4)四地（焰慧地）菩薩往生為須夜摩天王，以善方便能除眾生身見等惑，令住正見。
(5)五地（難勝地）菩薩往生為兜率陀天王，於諸眾生，所作自在，摧伏一切外道邪見，能令眾生住實諦中。
(6)六地（現前地）菩薩往生為善化天王，所作自在，一切聲聞所有問難，無能退屈，能令眾生除滅我慢，深入緣起。
(7)七地（遠行地）菩薩往生為自在天王，善為眾生說證智法，令其證入。
(8)八地（不動地）菩薩往生為大梵天王，主千世界，最勝自在，善說諸義，能與聲聞、辟支佛、諸菩薩波羅蜜道，若有問難世界差別，無能退屈。
(9)九地（善慧地）菩薩往生為二千世界主大梵天王，善能統理，自在饒益，能為一切聲聞、緣覺及諸菩薩，分別演說波羅蜜行，隨眾生心，所有問難無能屈者。
(10)十地（法雲地）菩薩往生為摩醯首羅天王，於法自在，能授眾生、聲聞、獨覺、一切菩薩波羅蜜行，於法界中所有問難無能屈者。
此中，謂‘九地菩薩往生為大梵天王，為二千世界主’，乃根據新譯《華嚴經》卷三十八所載。若據舊譯本所述，則是典領三千大千世界。