十地寄報

十地寄報

十地寄報,佛教術語。指十地菩薩藉往生為王之果報而守護正法、修行佛事。若據舊譯本所述,則是典領三千大千世界。

【十地寄報】 [出華嚴經] 十地寄報者。謂十地菩薩。寄生諸天王等報也。昔金剛藏菩薩。為眾說十地菩薩修行法門。自行化他。成大功德。感報多作諸天王等。威力自在。化導眾生。令修善法也。一閻浮提王梵語閻浮提。華言勝金洲。謂歡喜地菩薩。修行初地法門。成大功德。多作閻浮提王。掌護正法。諸所作業。念佛法僧。能大惠施。周給孤露。以法化世一切眾生。令修善行。統領閻浮。故云閻浮提王。二轉輪聖王謂離垢地菩薩。修行二地法門。成就功德。多作轉輪聖王。為大法主。王四天下。有自在力。能除眾生破戒之垢。以善方便。令其安住十善道中。為大施主。周遍給濟。諸所作業。
【十地寄報】
指十地菩薩藉往生為王之果報而守護正法、修行佛事。出自舊譯《華嚴經》卷二十三至卷二十七、新譯《華嚴經》卷三十四至卷三十九。即︰
(1)初地(歡喜地)菩薩往生為閻浮提王,豪貴自在,常護正法,能以大施攝迅生,善除眾生慳貪之垢,常行大施無有窮盡。
(2)二地(離垢地)菩薩往生為轉輪聖王,為大法主,具足七寶,有自在力,能除一切眾生慳貪破戒垢,以善方便令其安住十善道中,為大施主,周給無盡。
(3)三地(發光地)菩薩往生為三十三天王,能以方便令諸眾生舍離貪慾。
(4)四地(焰慧地)菩薩往生為須夜摩天王,以善方便能除眾生身見等惑,令住正見。
(5)五地(難勝地)菩薩往生為兜率陀天王,於諸眾生,所作自在,摧伏一切外道邪見,能令眾生住實諦中。
(6)六地(現前地)菩薩往生為善化天王,所作自在,一切聲聞所有問難,無能退屈,能令眾生除滅我慢,深入緣起。
(7)七地(遠行地)菩薩往生為自在天王,善為眾生說證智法,令其證入。
(8)八地(不動地)菩薩往生為大梵天王,主千世界,最勝自在,善說諸義,能與聲聞、辟支佛、諸菩薩波羅蜜道,若有問難世界差別,無能退屈。
(9)九地(善慧地)菩薩往生為二千世界主大梵天王,善能統理,自在饒益,能為一切聲聞、緣覺及諸菩薩,分別演說波羅蜜行,隨眾生心,所有問難無能屈者。
(10)十地(法雲地)菩薩往生為摩醯首羅天王,於法自在,能授眾生、聲聞、獨覺、一切菩薩波羅蜜行,於法界中所有問難無能屈者。
此中,謂‘九地菩薩往生為大梵天王,為二千世界主’,乃根據新譯《華嚴經》卷三十八所載。若據舊譯本所述,則是典領三千大千世界。

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